2025-08-19 靈修實踐指南：以西結書 20:1-9

靈修內容來源：
2025-08-19, 聽從神拋棄眼所喜愛的可憎之物

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書20:1-9這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，神為何拒絕以色列長老的求問？是因為他們的心並非真心尋求神的旨意，而是帶著自己的慾望，想聽符合自己期待的答案。
• 思考：我是否領會到，神帶領百姓進入應許之地前，所設立的先決條件—「你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物」？並明白這「可憎之物」就是指那些在我眼中超越神地位、因眼目情慾而喜愛的屬世偶像。
• 查驗：我是否明白，以色列人因不肯拋棄埃及偶像而悖逆神，幾乎招致神的忿怒？同時，我是否也看見，神最終是為著「自己名的緣故」而施行憐憫，顯明了祂看重自身榮耀與聖潔的屬性？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我向神求問時，我的內心是否像以色列長老一樣，只是想求神應允我心中的慾望，還是真實地選擇「順服神旨意」而非「按己意求問」？
• 辨別：我是否能清楚辨認，在我的生命中，有哪些是「我眼所喜愛」卻是「神看為可憎」的人事物？我是否選擇用「神的眼光」來看待這些屬世的偶像，視它們為玷污我與神關係的源頭？
• 選擇：當我面臨未知與茫然時，我的內心是選擇回頭倚靠過去熟悉、眼所喜愛的「埃及偶像」（舊有模式），還是選擇堅定「聽從神的話語」，專心等候神的帶領？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「拋棄偶像」的選擇，具體「實踐」在我的日常決策中，有意識地棄絕那些會使我「心裡悖逆神」的人事物？
• 觀察：當我受到「眼目情慾」的誘惑時，我是否「實際採取步驟」去離棄那些「屬世的偶像」，並「具體執行」保守自己心思意念的聖潔，不讓其被玷污？
• 評估：我是否「持續」地在生活中，展現出一個「出埃及、進應許之地」的生命軌跡？也就是說，我是否正「一步步地」離開對屬世人事務的倚靠，並更深地走進神所應許的豐盛生命裡？

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2025-08-18 靈修實踐指南：以西結書 19:1-14

靈修內容來源：
2025-08-18, 栽於水旁生出堅固枝幹作神的杖

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書19:1-14這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過「母獅子與少壯獅子」的比喻，所揭示南國猶大（大衛王朝）的君王（如約哈斯、約雅斤）如何濫用神所賜的君王權柄，最終因悖逆而被神審判並擄去？
• 思考：我是否領會到「栽於水旁的葡萄樹」與「栽於曠野乾旱之地」的強烈對比？前者象徵因順服神而領受從神而來的滋養，能生出「堅固的枝幹」（屬神的權柄）作「掌權者的杖」；後者則象徵因悖逆而與神的連結斷開，生命枯乾且失去權柄？
• 查驗：我是否明白這段哀歌的核心信息？即猶大君王敗亡的根源，在於他們不願順服神所設立的權柄（無論是埃及或巴比倫的管教），這種悖逆的本質是抵擋神自己的掌權，最終導致神收回祂所賜的權柄與國度？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我被神賦予某種權柄時（在家庭、職場或教會），我的內心是選擇順服在神的權柄之下，視之為「可作掌權者的杖」來榮耀祂，還是選擇像那兩隻少壯獅子一樣，為滿足私慾而「抓食吃人」，濫用權柄？
• 辨別：我是否能清楚辨認自己生命的狀態？是「栽於水旁」，因順服神而持續領受聖靈活水的澆灌與滋養，還是因內心的悖逆與不順服，正將自己置於「曠野乾旱無水之地」，感到枯乾與無力？
• 感受：當我面對神的管教或不順遂的環境時，我的內心是選擇像猶大君王一樣悖逆抵擋，惹動神的忿怒，還是選擇真實降伏在神的安排之下，讓祂修剪我的生命？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「順服神掌權」的內心選擇，具體「實踐」在我日常對待權柄（順服在上者）和使用權柄（帶領在下者）的言行上，使之成為榮耀神的「堅固枝幹」？
• 觀察：當我的生命陷入「曠野」（如關係衝突、工作瓶頸）時，我是否「具體採取步驟」回轉向神，讓自己重新「栽於水旁」，透過禱告與神的話語來支取活水，而不是任由生命枯乾下去？
• 評估：我是否「持續」地將自己生命的葡萄樹交由神來栽種和掌管？我的生命是結出更多聖靈的果子，使「枝子繁多，遠遠可見」，還是因悖逆導致「堅固的枝幹折斷枯乾」，失去了神所賜的影響力和權柄？

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2025-08-17 靈修實踐指南：以西結書 18:21-32

靈修內容來源：
2025-08-17, 回頭離開一切罪過得神赦免存活

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書18:21-32這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神審判的核心，並非喜悅惡人死亡，而是渴望他們能「回頭離開所行的道存活」？
   • 思考：我是否領會到「回頭」的真正意涵，是從自我中心的道路，轉向以神為中心，謹守祂的律例，行正直合理的事？
   • 查驗：我是否明白神審判的「公平」，是根據人當下與祂的關係狀態（是轉向祂還是背離祂），而非以過去善行與惡行的數量來加總計算？我是否理解當人真心悔改，過去的罪過將「不被記念」，意即被神完全赦免？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我面對神的法則時，我的內心是否會像以色列家一樣，用自己的標準來衡量並認為「主的道不公平」？還是我選擇放下己見，對齊神的屬天眼光？
   • 辨別：我是否能清楚辨認，決定生命存活或敗亡的關鍵，在於我「當下」與神的連結狀態，而非執著於過去的功過？
   • 感受：我內心是否真實渴望拋棄一切罪過，並向神發出決心，願意領受祂所賜的「新心和新靈」，以恢復與祂的正確關係？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「回頭離開罪過」的選擇，具體「實踐」在棄絕某個特定的罪惡行為或心思意念上，並開始遵行神的話語？
   • 觀察：我是否「實際採取步驟」，藉著倚靠神所賜的「新心和新靈」，在生活中行出過去靠自己無法達成的「正直與合理的事」？
   • 評估：我是否「持續」地操練「回頭而存活」的生命模式，一旦意識到自己偏離神的道路，就立刻選擇轉向祂，以確保自己常在祂的生命連結裡，而不致敗亡？

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2025-08-16 靈修實踐指南：以西結書 18:1-20

靈修內容來源：
2025-08-16, 遵行神話語必定存活不為人擔罪

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書18:1-20這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神為何要嚴肅地駁斥「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」這句俗語？它如何反映了以色列人為自己的苦難推卸責任、並暗指神不公義的心態？
   • 思考：我是否領會到神所宣告的審判核心原則：「惟有犯罪的，他必死亡」，以及「兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽」所彰顯的個人責任歸屬？
   • 查驗：我是否明白神所定義的「公義之人」的具體行為標準（例如：在關係上聖潔、不虧負搶奪人、憐憫窮乏、施行公理），以及這些「按誠實行事」的行動如何使人「必定存活」？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我遭遇困境或管教時，我的內心是選擇「誠實面對自己的罪」，還是傾向於「尋找代罪羔羊」，將責任推給原生家庭、他人或環境？
   • 辨別：我是否能辨認出那些使我「消極卸責」的謊言（例如「我會這樣都是因為別人害的」），並選擇相信神「各人必擔當自己罪孽」的公義真理？
   • 感受：當我看見前人或他人的失敗與罪惡時，我的內心是選擇「以之為鑑、心生敬畏」，進而更堅定地「選擇遵行神的話語」，還是選擇以此為藉口，認為自己也無力改變？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「為自己生命負責」的選擇，具體「實踐」在停止抱怨，而是「積極檢討並修正」自己不討神喜悅的言行上？
   • 觀察：在人際關係和財務處理上，我是否「具體地」活出神的公義與憐憫，例如「不虧負人、不取不義之財」，並「實際採取行動」去分享給缺乏的人？
   • 評估：我是否「持續」地在每日的抉擇中，「按誠實行事」，謹守遵行神的律例典章，以致我的生命是結出「善果」而「必定存活」，而不是結出「惡報」而走向「滅亡」？

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2025-08-15 靈修實踐指南：以西結書 17:11-24

靈修內容來源：
2025-08-15, 信靠基督復興應許必使枯樹發旺

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書17:11-24這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解西底家王背棄與巴比倫所立之約，轉向埃及求助，為何在神眼中不僅是政治上的背叛，更是「輕看指神所起的誓，背棄指神所立的約」，從而干犯了神？
• 思考：我是否領會到，神雖藉由巴比倫審判悖逆的猶大國，但祂在審判中依然掌權，並在結尾賜下彌賽亞的應許？
• 查驗：我是否明白末段「嫩枝」的比喻是指向耶穌基督，祂將被栽種並成長為「佳美的香柏樹」（神的國度），成為萬國（各類飛鳥）的庇護所，並帶來最終的翻轉（使高樹矮小，枯樹發旺）？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面臨神的管教或不順遂的處境時，我的內心是選擇像西底家一樣，倚靠自己的方法或世上的力量（埃及的馬匹）來掙脫，還是選擇謙卑順服，相信神有祂的美意？
• 辨別：我是否能敏銳地察覺到自己對在神面前所立的承諾（如洗禮、婚姻、服事等誓約）的態度？我的內心是輕看這些誓言，還是以敬畏神的心來持守？
• 感受：當我感到自己的生命如同「枯樹」般乾涸無望時，我的內心是選擇陷入絕望，還是選擇緊緊抓住神「使枯樹發旺」的復興應許，並將盼望定睛在基督（嫩枝）身上？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：在我的家庭、職場或教會中，我是否將「敬畏神並看重誓約」的選擇，具體「實踐」在持守承諾、誠實無偽的言行上，即使需要為此付上代價？
• 觀察：當我評估未來或做決定時，我是否「實際採取步驟」去倚靠神的應許，而非僅僅倚靠那些看起來強大可靠的「高樹」或「青樹」（世界的權勢與資源）？
• 評估：我是否「持續」地將自己栽種在基督的國度裡，透過穩定的靈修、團契生活和服事，讓自己的生命能「生枝子、結果子」，並成為他人的祝福與蔭庇？

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2025-08-14 靈修實踐指南：以西結書 17:1-10

靈修內容來源：
2025-08-14, 順服神旨意栽種才能發旺不枯乾

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書17:1-10這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過寓言所揭示的象徵？例如第一隻「大鷹」代表巴比倫，「香柏樹梢」與「嫩枝」代表猶大王室，而「葡萄樹」則代表被巴比倫扶植的西底家政權。
• 思考：我是否領會到神透過巴比倫（第一隻大鷹）「栽種」以色列的本意？這是一種管教，目的是要他們在降卑與順服中（成為蔓延矮小的葡萄樹），重新學習倚靠神，進而再次興盛。
• 查驗：我是否明白以色列轉向第二隻大鷹（埃及）的後果？即使看似能再次「生枝結果」，但因其根基建立在悖逆神旨意的選擇上，最終的結局就是被神審判的「東風」吹襲，以致全然枯乾，連根拔起。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面臨神所安排的管教或不順遂的環境（如同被栽種在第一隻大鷹的權柄下）時，我的內心是選擇謙卑順服，承認這是出於神的旨意？還是充滿「剛硬悖逆」，急於尋找屬世界的勢力（第二隻大鷹）來幫助我脫離困境？
• 辨別：我是否能清楚辨認，那些看似能讓我快速成長、結果的「屬世依靠」，其本質是否違背了神對我生命的計畫？我是否能分辨出「順服神旨意的發旺」與「倚靠世界力量的茂盛」之間的不同？
• 感受：當我想脫離神的管教時，我的內心是否感受到那種「將根轉向別處」的不安與掙扎？我是否選擇降伏於神，即使處境卑微，仍相信在祂的安排下有真正的平安與成長？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：在我的家庭、職場或教會中，我是否將「順服神管教」の選擇，具體「實踐」在順服神所設立的權柄上，即使過程令我感到卑微或受限？
• 觀察：當我遭遇挑戰時，我的資源、時間和心力（生命的根與枝）是「實際轉向」神的話語和禱告尋求祂的澆灌？還是「具體轉向」屬世的人脈、方法或勢力，試圖靠自己解決問題？
• 評估：我是否「持續」地將自己栽種在神的話語與旨意中，即使成長看似緩慢？我是否能拒絕那些看似美好、卻會使我生命根基偏離神的誘惑，以確保我所結出的是屬神的果子，而不是終將枯乾的果子？

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2025-08-13 靈修實踐指南：以西結書 16:53-63

靈修內容來源：
2025-08-13, 經歷神追念赦免與我立永恆約定

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書16:53-63這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神在審判之後，仍應許使被擄者（包括所多瑪、撒馬利亞和耶路撒冷）從困苦中「歸回」與「恢復」，這預表著神要藉基督使外邦人與以色列人最終都歸向祂？
• 思考：我是否領會到神如何透過「先使」耶路撒冷所輕看的姊妹（所多瑪、撒馬利亞）歸回原位，來「摧毀」耶路撒冷那因自以為義而生的驕傲，使她擔當自己的羞辱？
• 查驗：我是否明白耶路撒冷受審判的「根本原因」是「輕看誓言、背棄盟約」，但神在刑罰之後，卻出於憐憫「追念」舊約，並應許藉著基督立定「永約」？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對神的管教或生命中的挫敗時，我的內心是選擇像耶路撒冷一樣「輕看誓言、背棄盟約」，還是選擇「追念」我與神所立的約定，降伏在祂面前？
• 辨別：我是否能清楚辨認出內心那「自以為義」的驕傲，並選擇讓神的赦免在我心中產生「自覺抱愧」的真實悔改，而非停留在表面的認錯？
• 感受：當我經歷軟弱跌倒後，我的內心是否真實地感受到，恢復的盼望不是基於我的表現，而是源於神主動的「追念」與祂所應許的「永約」，從而選擇全然倚靠祂的憐憫？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「因神赦免而自覺抱愧」的選擇，具體「實踐」在我的日常言行中，以至於我不再驕傲地「開口」論斷或輕視他人，而是存著謙卑靜默的心？
• 觀察：在面對誘惑與挑戰，可能導致我「背棄盟約」的時刻，我是否「實際採取步驟」去倚靠基督的救恩，堅定持守與神的「永約」，而非重蹈覆轍？
• 評估：我是否「持續」地讓神「赦免我一切所行」的恩典，在我生命中發酵，使我因「心裡追念」過去的悖逆而對神有更深的敬畏，並活出一個堅定倚靠祂的生命？

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2025-08-12 靈修實踐指南：以西結書 16:35-52

靈修內容來源：
2025-08-12, 看見神審判使罪惡止息不再貪淫

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書16:35-52這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚領會神施行嚴厲審判的終極目的？這審判不僅是出於祂的忿怒與忌恨，更是要「止息」耶路撒冷（神的子民）無法自拔的屬靈淫亂，使其「不再貪淫」。
   • 思考：我是否明白經文中所用的比喻？例如「行淫露出下體」如何描繪以色列與外邦結盟、敬拜偶像的「屬靈姦淫」；「赤身露體」又如何象徵罪惡被徹底揭露，無法再隱藏的羞辱。
   • 查驗：我是否查驗出以色列之所以招致如此審判，其根本原因在於「不追念幼年的日子」（忘記神的恩典），並且輕看姊妹之城（撒馬利亞與所多瑪）遭毀滅的警訊，以致所行的比她們更壞？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我面對生命中的缺乏與挑戰時，我的內心是否也像以色列人一樣，傾向與世界的價值觀（埃及、亞述）「結盟」，尋求屬世的慰藉與安全感，而非專心倚靠神？
   • 辨別：我是否能敏銳地辨別神在我生命中，或透過周遭人事物所顯明的「審判」與「提醒」？我選擇正視並悔改，還是像以色列人一樣「以那為小事」，繼續硬著心使罪惡加劇？
   • 感受：當我感受到神的管教時，我的內心是僅僅感受到祂的「忿怒」，還是能體會到祂渴望「止息」我罪惡的愛與公義，並渴望讓祂的忌恨離開、恢復與我關係的「安靜」？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「看見神審判是為止息罪惡」的領受，具體「實踐」在我的生活中？例如，主動拆毀我生命中那些敬拜偶像的「圓頂花樓和高臺」（如：錯誤的價值觀、成癮的習慣、不討神喜悅的人際關係）。
   • 觀察：當我看見他人因錯誤選擇而遭遇失敗（如同看見撒馬利亞與所多瑪的結局），我是否「實際採取步驟」將其視為對我個人的警戒，並「調整」自己的腳步，而非驕傲地認為自己絕不會犯同樣的錯？
   • 評估：我是否「持續」地在生活中設立提醒，「刻意追念」神在我「幼年日子」所施行的拯救與恩典，並以此作為我「拒絕貪淫」、專心愛神的力量，而非等到管教臨到才悔改？

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2025-08-11 靈修實踐指南：以西結書 16:15-34

靈修內容來源：
2025-08-11, 不要將神賜的豐盛拿去縱情淫亂

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書16:15-34這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神所指出的核心問題：「仗著自己的美貌」意指倚靠神所賜的恩典（豐盛、名聲），而非倚靠賜恩典的神？
• 思考：我是否領會到「縱情淫亂」的具體表現？包含如何將神所賜的衣物、金銀、膏油、食物，轉去為自己私慾製造、裝飾、獻祭給偶像，甚至獻上屬神的兒女生命。
• 查驗：我是否明白這種「淫亂」不只在於敬拜偶像，更延伸至政治上倚靠屬世強權（埃及、亞述、巴比倫）而非倚靠神？並理解這在神眼中是比妓女更甚的「倒貼」行為，源於一顆「懦弱」（意亂情迷）和不知羞恥的心。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我領受從神而來的豐盛（如恩賜、財富、成就）時，我的內心是選擇更深地「仰望神」，還是不知不覺地轉向「倚靠這些恩賜」，將它們視為自己的所有物？
• 辨別：我是否能察覺自己內心為了滿足肉體私慾而敬拜「現代偶像」（如名利、權力、安全感）的傾向？我是否選擇記念神過去的拯救，而非「被蒙蔽」而忘恩？
• 感受：當我面對外在的壓力和挑戰時，我的內心是選擇「順著聖靈而行」來堅定倚靠神，還是選擇放縱肉體情慾，去倚靠「屬世的勢力」來尋求安全感？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「不縱情淫亂」的選擇，具體「實踐」在我的時間、金錢和能力的使用上？我是否「檢視」它們是獻給神，還是獻給了滿足私慾的「偶像」？
• 觀察：當面對威脅或不確定性時，我是否「實際採取步驟」先去倚靠神，而非慣性地去倚靠世界的資源或人脈？我是否「觀察」到自己有「倒貼禮物」（如花費過度心力、金錢）去賄賂屬世勢力的行為？
• 評估：我是否「持續」地將「順著聖靈而行」的原則應用在生活中，藉著禱告將肉體的邪情私慾「與基督同釘十字架」，並將神所賜的一切豐盛，都完全獻給神來使用？

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2025-08-10 靈修實踐指南：以西結書 16:1-14

靈修內容來源：
2025-08-10, 看見神拯救的孤兒成為神的新婦

靈修實踐指南：

藉由思想提摩太前書 5:1-16 這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解以色列的出身背景（父親是亞摩利人，母親是赫人），這象徵著我們在屬靈上原本混亂、被罪所咒詛的血統？
   • 思考：我是否領會到神「第一次經過」是施行拯救（對在血中掙扎的嬰孩說：你仍可存活），而「第二次經過」是動愛情、行揀選（用衣襟搭在長大成熟的她身上，與她立約）？這兩次經過對我個人的救恩歷程有何啟示？
   • 查驗：我是否明白以色列之所以「十分美貌」，並非出於自身，而是因為神「加在他們身上的威榮」？我是否認識到，我生命中一切的榮美與尊貴，其根源全然在於神的恩典與加添？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：我的內心是否時常記念自己如同被遺棄在田野、在血中掙扎的嬰孩，是被神的憐憫所拯救的屬靈孤兒？還是我會因著生命的長大成熟，而漸漸遺忘起初被拯救時那無助的光景？
   • 辨別：當神定意「用衣襟搭在我身上」（象徵用祂的翅膀遮蓋保護），要與我立下愛的盟約時，我的內心是選擇欣然接受這份遮蓋與保護，歸於祂作祂的新婦？還是我仍在意自己「赤身露體」的狀態，選擇靠自己來遮羞？
   • 感受：我是否真實地感受到自己正被神的「聖靈活水」洗淨罪惡的污穢，並被「聖靈膏油」塗抹，預備成為聖潔的新婦？這份內在的潔淨與膏抹，是否成為我生命更新的核心動力？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「從孤兒到新婦」的身分認同，具體「實踐」在我的日常言行中？當面對世界的挑戰與誘惑時，我是以「被神拯救、深愛的新婦」姿態回應，還是退回「被世界遺棄的孤兒」心態？
   • 觀察：我是否在生活中「穿戴」神所賜的屬靈裝飾（如華冠、金鏈、鐲子），活出神所賜的尊榮與華美？我的行事為人，是否能讓周圍的人看見這份美麗，並將名聲（榮耀）歸給神？
   • 評估：我是否「持續」地在我的成就與美好中，將一切歸因於「是因我加在你身上的威榮」？我是否能「徹底執行」一種凡事感謝、將榮耀歸給神的生活模式，而非將神的恩典視為自己理所當然的成就？

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2025-08-09 靈修實踐指南：以西結書 15:1-8

靈修內容來源：
2025-08-09, 讓葡萄枝結出果子不被烈火燒滅

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書15:1-8這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過葡萄樹的比喻，揭示了屬神子民的核心價值在於「結出果子」，而非枝子本身有何強處？
• 思考：我是否領會到，如同葡萄枝的木料軟弱無法作任何工用，我的生命若「離開基督」這棵真葡萄樹，在本質上也是軟弱、無法倚靠自己去支撐任何事物？
• 查驗：我是否明白神對不結果子、與祂斷開連結的葡萄樹，將會「在火中當柴」燒滅的嚴厲審判？並將此警告連結到耶穌在約翰福音15章所說「離了我，你們就不能作甚麼」，以及枯乾枝子被扔在火裡燒的教導？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對生命的挑戰與抉擇時，我的內心是否真實地選擇「連結於基督」這棵葡萄樹，將祂視為我唯一的生命與價值來源？還是不自覺地想倚靠自己的「枝子」，去連結屬世的價值與工用？
• 辨別：我是否能敏銳地察覺到自己生命「枯乾」的警訊？當我失去結果子的動力時，是否能辨認出那是因為我「與基督的連結」出現了問題？
• 感受：當思想神「向他們變臉」的審判時，我的內心是否會生發出對神的敬畏，並因此更加渴慕「常在主裡面」，以避免成為失去功用而被火焚燒的枯枝？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「時時連結於基督」的選擇，「具體實踐」在每日的禱告與讀經生活中，以確保自己能不斷從主幹支取生命的供應？
• 觀察：我的生命中是否能「實際觀察」到因連結於基督而結出的「生命果子」（如：仁愛、喜樂、和平、忍耐等）？這些果子是否正在發揮屬神的功用，榮耀神？
• 評估：我是否「持續評估」我目前的生活方式與委身，檢視它們是幫助我「多結果子」，還是使我漸漸「枯乾」、失去屬神工用，最終只能被神審判的烈火所燒盡？

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2025-08-08 靈修實踐指南：以西結書 14:12-23

靈修內容來源：
2025-08-08, 看見神公義審判得著神拯救安慰

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書14:12-23這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，當一個群體罪惡滿盈時，神公義的審判將無可避免，即便當中有挪亞、但以理、約伯這樣的義人代求，他們也只能因自己的義而得救？
• 思考：我是否領會到神用以施行審判的四樣大災所預表的屬靈意涵？
  • 饑荒： 犯罪悖逆時，屬靈糧食（神的話語）被斷絕。
  • 惡獸： 不信靠神時，被仇敵（撒但）尋找吞吃。
  • 刀劍： 不遵行神旨意時，陷入屬靈的爭戰與衝突。
  • 瘟疫： 屬靈生命的敗壞，如同疾病般蔓延與毀滅。
• 查驗：我是否明白，在嚴厲審判中神依然存留「剩下的人」，這並非出於他們配得，而是彰顯了神豐盛的憐憫與恩典？我是否能從「看見神的審判是公義的」以及「看見神在審判中仍施行拯救」這兩方面，領受到從神而來的真正安慰？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我身處的環境充滿各樣災禍與挑戰時，我的內心是選擇專注於災禍本身而失去盼望，還是選擇仰望神，堅信祂公義的審判與拯救的應許？
• 辨別：我是否能辨別出，發生在周遭的困境（如屬靈枯乾、仇敵攻擊、人際衝突、群體敗壞）是神施行管教的作為，而非隨機的厄運？
• 感受：當看見神的審判臨到時，我的內心是僅僅感到恐懼與灰心，還是能因著信靠神的公義與憐憫，從而得著祂所賜下那份「拯救的安慰」？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「持守個人在神面前的義」這個選擇，具體「實踐」在日常生活中，即便身處悖逆的環境，仍堅定遵行神的話語，為自己的生命負責？
• 觀察：在為我所在的群體、城市或國家代禱時，我是否能「具體地」不只祈求憐憫，也呼求神公義的審判能喚醒人心，並將結果交託給神？
• 評估：我是否「持續」在經歷管教與挑戰後，積極尋找並倚靠神「剩下的人」的應許，活出那份既敬畏神公義、又見證神拯救恩典的生命，成為帶給他人安慰的器皿？

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2025-08-07 靈修實踐指南：以西結書 14:1-11

靈修內容來源：
2025-08-07, 回頭離開偶像全心求問神的旨意

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書14:1-11這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，為何神拒絕回答以色列長老的求問？我是否明白，儘管他們人來到先知面前，心裡卻已「將假神接到心裡」，並把「陷於罪的絆腳石放在面前」？
• 思考：我是否領會到，神對於心懷二意之人的回應原則？神不是回答他們表面的問題，而是「按他眾多的假神回答他」，也就是按他們拜偶像的罪施行審判。
• 查驗：我是否明白神呼召以色列人「回頭」、「離開偶像」的真正含義？這代表一種一百八十度的方向轉變，以及在原文中被強調的、與偶像徹底「切斷」和「棄絕」的決心。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對挑戰尋求神時，我的內心是否像以色列長老一樣，已偷偷「將假神接到心裡」？也就是說，我是否同時想倚靠世界的價值觀或方法，又同時想求問神的旨意？
• 辨別：我能否辨認出那些攔阻我全心跟隨神的「絆腳石」？我能否察覺，那些我以為能滿足私慾的偶像，實際上正使我面臨隨時被罪絆倒的危險？
• 感受：當我向神禱告時，我內心是否感受到神所要的「一心一意」？我是否察覺，若心中仍存留偶像，神的回應可能不是指示，而是為了煉淨我而來的「審判」，祂會「向那人變臉」，直到偶像被除去。
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「回頭離開偶像」的內心抉擇，具體「實踐」在我的生活中？例如，在做決定時，是先求問神，還是先倚靠金錢、權力、人際關係等「假神」？
• 觀察：當我的生命陷入混亂或感覺不到神的帶領時，我是否「實際採取步驟」去檢視並「切斷」那些與「可憎之事」的連結，好讓自己能真正「轉臉面向神」？
• 評估：我是否「持續」地將「專心作神的子民」這個目標落實在行動上？我的生活模式是否證明，我正在努力「不再因各樣罪過玷污自己」，並讓神真正在我心中作唯一的「神」？

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2025-08-06 靈修實踐指南：以西結書 13:17-23

靈修內容來源：
【08.06 禱告日記】《倚靠神的拯救脫離虛假謊言轄制》

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書13:17-23這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解假女先知如何透過「為膀臂縫靠枕」與「為頭作頭巾」這兩種巫術，用虛假的倚靠與蒙蔽，使人誤將謊言的轄制當成神的力量與保護？
• 思考：我是否領會到，假先知為了一己私利（兩把大麥、幾塊餅），不惜褻瀆神、說謊顛倒是非，以致「殺死不該死的人（使義人傷心）、救活不該活的人（堅固惡人的手）」，攔阻人離開惡道得救？
• 查驗：我是否明白神宣告祂必親自介入，以大能「扯去靠枕、撕裂頭巾」，拯救祂的百姓脫離謊言的轄制，並藉此彰顯祂是耶和華的絕對主權？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對挑戰與軟弱時，我的內心是選擇倚靠「神大能的膀臂」，還是不自覺地去尋求那些看似能提供力量與安慰，卻是源於虛假謊言的「靠枕」？
• 辨別：我是否能敏銳地察覺那些蒙蔽我屬靈視野、使我看不清神旨意的「頭巾」（如世俗價值觀、負面思想），並選擇求神光照，而非任其遮蔽我的心？
• 感受：當神的真理使我感到扎心時，我是否願意順服？還是我傾向於聽信那些「堅固」我留在安逸中、卻偏離神道路的謊言，導致敬虔的「義人」之心反而「傷心」？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「倚靠神拯救」的選擇，具體「實踐」在日常生活中，主動「撕裂」並「扯去」那些綑綁我的虛假謊言（如：錯誤的自我認知、來自世界的負面聲音）？
• 觀察：在我的言行中，我是否「具體地」在「堅固」公義，鼓勵人走在神的正道上？還是我的選擇和態度，在無形中「堅固了惡人的手」，使自己或他人偏離了真理？
• 評估：我是否「持續」地活出「在基督真理裡得自由」的生命樣式，不再被虛假的異象和謊言所獵取，並以此見證「神必救祂百姓脫離轄制的手」這大能的應許？

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2025-08-05 靈修實踐指南：以西結書 13:1-16

靈修內容來源：
2025-08-05, 說神真理堵擋破口不說虛假平安

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書13:1-16這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神為何嚴厲審判假先知？是因為他們「本己心發預言」，隨從自己的心意，而非傳達神的真實話語。
• 思考：我是否領會到「上去堵擋破口」與「重修牆垣」的屬靈意義？這代表用神的真理去修復生命因罪而產生的破損，建立穩固的屬靈防線，以便在審判之日能站立得住。
• 查驗：我是否明白「用未泡透的灰抹牆」這個比喻的深刻含義？它指的是用「虛假的平安」來粉飾太平，掩蓋罪惡的真相，這種牆看似完好，卻經不起神審判的考驗，最終必將「拆平到地，根基露出」。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對生命中的破口（如關係的裂痕、性格的軟弱）時，我的內心是傾向於選擇聽「平安了！平安了！」的謊言，還是選擇聆聽那指出問題所在的「神的真理」？
• 辨別：我是否能敏銳地分辨出那些來自世界、他人或自己內心「未泡透的灰」？即那些試圖讓我忽略問題、逃避現實的聲音，並選擇不讓這些「虛假的平安」來麻痺我的心志。
• 感受：當看見自己或他人的生命城牆出現破口時，我的內心是感到一種屬靈的緊迫感，渴望倚靠神的話語去「堵擋破口」，還是寧願選擇「粉飾太平」以維持表面的和諧？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「聆聽神真理」的選擇，具體「實踐」在拒絕用謊言或空洞的安慰來應對自己和他人生命中的真實問題上？
• 觀察：在家庭、職場或教會中，當我發現問題時，我是否「實際採取步驟」，勇敢而有智慧地用合乎真理的方式去溝通和處理，而非用「未泡透的灰」（例如：假裝沒事、說些無關痛癢的好話）去掩蓋？
• 評估：我是否「持續」地操練成為一個「重修牆垣」的人，而非「抹灰」的人？我的言行是幫助自己和他人建立在神真理的堅固根基上，還是只是在脆弱的破口上塗抹一層虛假的平安？

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2025-08-04 靈修實踐指南：以西結書 12:17-28

靈修內容來源：
2025-08-04, 堅信神說的話必定成就不再耽延

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書12:17-28這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神為何要以西結透過「吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮」的行動來發預言，及其象徵耶路撒冷居民因自身「強暴的事」將面臨的審判與光景？
• 思考：我是否能分辨當時在以色列地流傳的兩種「俗語」？其一為「日子遲延，一切異象都落了空」，是直接否定神的預言；其二為「異象是關乎後來許多的日子」，是將預言的成就推向遙遠的未來。
• 查驗：我是否明白神如何以祂的宣告來回應這兩種俗語？祂以「日子臨近，一切的異象必都應驗」來破除「落空」的謊言，並以「不再耽延」、「必趁你們在世的日子成就」來破除「時間遙遠」的謊言。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   

自我評估方法/策略：

• 省察：當神的應許或審判看似遲延時，我的內心是選擇「堅信神的話語絕不落空」，還是會像以色列人一樣，傾向相信世界中「日子遲延，異象落空」の俗語而失去信心？
• 辨別：我是否能清楚辨認仇敵更進一步的謊言——即承認神的話語會成就，卻認為「不會那麼快發生」，並選擇不讓這謊言「迷惑」我的心，使我失去屬靈的「警覺」？
• 感受：當我因等候而感到不耐時，我的內心是否真實地選擇安息在神「我所說的必定成就」的確據裡，而非陷入因不確定性而來的「憂慮和驚惶」之中？

生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。

自我評估方法/策略：

• 檢視：我是否將「堅信神話語的應驗與即時性」這個選擇，具體「實踐」在面對世上那些使人懷疑、使人鬆懈的言論時，所做出的「分辨和抵擋」上？
• 觀察：當神的應許或警告看似遲延時，我是否「實際採取步驟」，例如透過禱告和宣告神的話語，來「破除」心中「神的話語會落空」或「神的話語還很遙遠」的謊言？
• 評估：我是否「持續」地活出一種「屬靈警醒」的生命狀態，表明我相信「神的日子臨近」，而非活在因認為神的日子遙遠而導致的「屬靈鬆懈」與「悖逆」之中？

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2025-08-03 靈修實踐指南：以西結書 12:1-16

靈修內容來源：
2025-08-03, 順服神的行動成為警告人的預兆

靈修實踐指南：

藉由思想提摩太前書 5:1-16 這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神為何要以西結透過「實際行動」來傳遞信息？（因為以色列是「悖逆之家」，對神的話語「有眼睛看不見，有耳朵聽不見」）。
   • 思考：我是否領會到以西結的行動是作為以色列民的「預兆」？（他如何預備行囊、挖牆而出、蒙臉前行，都預演了百姓和君王西底家被擄時逃亡的真實景況）。
   • 查驗：我是否明白「神的網羅」這個概念的屬靈意涵？（當西底家王試圖倚靠自己悖逆神的旨意逃跑時，他非但無法逃脫，反而被神的審判之網「纏得更緊」，並招致更悲慘的結局）。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「順服神的管教」，並能辨別和選擇聖靈的警告。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我聽不進神的警告時，我的內心是否像「悖逆之家」一樣，因頑固而導致屬靈的「眼瞎耳聾」？
   • 辨別：我是否能敏銳地察覺神透過環境、他人或不尋常的事件所給予我的「行動預兆」，並選擇停下來思想其背後的含義，而非輕忽地看待？
   • 感受：當我感覺自己陷入神管教的「網羅」（如困境或試煉）時，我的內心是選擇倚靠自己的力量「挖牆逃脫」，還是選擇謙卑下來，順服神的旨意？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「順服神的旨意」的選擇，具體「實踐」在面對管教時「停止掙扎與抗拒」的行動上？
   • 觀察：當聖靈引導我做出一些可能不被旁人理解、但合乎神心意的行動時，我是否像以西結一樣，選擇「照著神所吩咐的去行」，勇敢地用行動成為神話語的「預兆」？
   • 評估：我是否「持續」地將「順服勝於逃避」的真理，應用在我的生命中，相信即使在被擄般的困境裡，順服神的安排比靠自己掙扎的結局更好？

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2025-08-02 靈修實踐指南：以西結書 11:13-25

靈修內容來源：
【08.02 禱告日記】《被神招聚歸回領受神賜新靈肉心》

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書11:13-25這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，神並不受限於物理的聖殿或地點，而是祂自己才是子民真正的「聖所」與避難所？即使在被擄、看似被神拋棄的困境中，神依然與祂的子民同在。
• 思考：我是否領會到神恢復其子民的完整計畫？這計畫不僅是外在的「招聚」與「歸回」，更是內在生命的徹底更新：賜下「合一的心」與「新靈」，並用「肉心」取代「石心」。
• 查驗：我是否明白神更新我們內心的最終目的，是為了「使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章」，從而恢復「他們要作我的子民，我要作他們的神」這一神聖的盟約關係？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我感到生命被擄掠、分散在困境中時，我的內心是選擇倚靠外在的環境或人事物尋求安穩，還是選擇相信神自己就是我「暫時的聖所」，在祂裡面尋找同在與庇護？
• 辨別：我是否能分辨，生命中的困境並非神的離棄，而是祂煉淨我生命雜質的過程？我是否選擇相信神的應許，相信祂必會「招聚」與「聚集」我，而非任憑自己陷入絕望？
• 感受：我是否真實地感受到自己內心存在著悖逆剛硬的「石心」？我的內心是否真正渴望神來動工，為我換上一個能順服、能回應祂話語的「肉心」，並領受祂所賜的「新靈」？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「歸回神」的選擇，具體「實踐」在潔淨我生命的行動上？我是否主動「除掉」那些生命中神所「可憎可厭的物」（如心中的偶像、錯誤的價值觀、不討神喜悅的習慣）？
• 觀察：在日常生活中，當我需要順服神的話語時，我是否「具體倚靠」神所賜的「新靈」來軟化我的心，而非靠自己的意志力去對抗剛硬的「石心」？
• 評估：我是否「持續」地將「作神的子民，神作我的神」這一盟約關係，活在我的決策和言行之中，使我的生活能彰顯出那顆被神更新過的「合一的心」，專心跟隨祂？

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2025-08-01 靈修實踐指南：以西結書 11:1-12

靈修內容來源：
2025-08-01, 聽從神話語管教不被人惡謀欺騙

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書11:1-12這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解耶路撒冷首領所設下的「惡謀」？他們用「這城是鍋，我們是肉」的比喻，捏造謊言，使百姓誤以為倚靠堅固的城牆便能得著虛假的安全感？
• 思考：我是否領會到神如何透過先知的話語，徹底攻破這些首領的謊言？神指出，他們不是被保護的肉，反而要從鍋中被帶出，在以色列的境界（邊境）接受審判，證明人手所造的保障終將失效。
• 查驗：我是否明白神施行審判的根本原因，在於百姓「沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規」？並認知到「列國的惡規」預表著與神真理相悖的屬世價值觀。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對挑戰與危機時，我的內心是選擇信靠神話語的管教與警告，還是傾向聽從那些使人安心卻不屬神的「惡謀」，將安全感建立在看得見的「鐵鍋」之上？
• 辨別：我是否能敏銳地分辨出那些源於「四圍列國惡規」（屬世價值觀）の謊言與計謀，並選擇不讓它們欺騙我的心，使我偏離神的典章？
• 感受：當神的真理拆穿我所倚靠的虛假謊言時，我的內心是選擇謙卑接受祂的審判與管教，還是寧願繼續留在自欺的謊言中，抗拒神話語的光照？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「不隨從屬世惡規」的選擇，具體「實踐」在拒絕那些只求安逸、不問真理的建議和計謀上？
• 觀察：當身處的環境或群體提出類似「這城是鍋，我們是肉」的虛假保證時，我是否「具體運用」從神而來的分辨力，「實際採取步驟」將安全感從人事物轉移到神的身上？
• 評估：我是否「持續」地在生活中，以「遵行神的律例典章」來取代「隨從列國惡規」的舊有模式，活出一個真正以神的話語為最高行事準則的生命？

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2025-07-31 靈修實踐指南：以西結書 10:9-22

靈修內容來源：
2025-07-31, 看見神從殿出去前停留腳步的愛

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書10:9-22這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解基路伯（中保）與以色列人之間形成的強烈對比？基路伯緊緊跟隨神、朝向一致；而以色列人卻背對神、方向混亂。
   • 思考：我是否領會到基路伯「全身…都滿了眼睛」的屬靈意涵？這預表著在生命的每個層面（手、背、翅膀）都充滿屬靈的明亮，專注在神的榮耀上，與被罪惡蒙蔽的以色列人形成對比。
   • 查驗：我是否明白神榮耀的離去並非一蹴可幾，而是有兩次「停留」的腳步（在殿的門檻和東門口）？這彰顯出神因記念過往而猶豫不捨的愛，即便祂因人的悖逆而必須離開。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我生命中充滿世界的玷污時，我的內心是否像以色列人一樣選擇「背對神」，任由祂的榮耀逐漸離去？還是我選擇像基路伯一樣，讓心「面向神」？
   • 辨別：我是否能敏銳地察覺到自己生命中那些「沒有屬靈眼睛」的角落？在我的手所做的事、腳所行的路上，我是否選擇被神的榮耀光照，而非被罪惡蒙蔽？
   • 感受：當我感覺與神疏遠時，我的內心是否能體會到神那「停留腳步的愛」，並被這份愛喚醒，選擇回頭緊緊抓住祂，而不是任由祂離開？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「跟隨神的方向」這個選擇，具體實踐在日常決策上？做到「頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉」，讓神的旨意成為我前進的唯一方向。
   • 觀察：我的團隊或家庭生活，是像基路伯一樣「行動一致」、被「一靈」所感，還是像以色列人一樣充滿「混亂」，因個人己意而無法與神的靈同步前行？
   • 評估：我是否持續地將「被神停留腳步的愛喚醒」這個感動，轉化為「潔淨生命聖殿」的具體行動，確保神的榮耀不再因我的悖逆而需要從我生命中離去？

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2025-07-30 靈修實踐指南：以西結書 10:1-8

靈修內容來源：
2025-07-30, 看見神降烈火施行審判煉淨一切

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書10:1-8這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文的理解，以及能否從中領受神審判與煉淨的屬靈原則。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，神不僅讓以西結看見地上因罪惡而來的審判，更讓他看見天上寶座正在同步運行，預備施行煉淨的作為？
• 思考：我是否領會到經文中關鍵象徵的意義？例如「火炭」代表神的審判與聖靈的烈火，「旋轉的輪」代表聖靈的運行與能力，而「上升的榮耀」則象徵因人的罪，神的同在即將離開。
• 查驗：我是否明白神施行審判的背後心意？這「撒在城上的火炭」不僅是忿怒的審判，更是為了煉淨一切罪惡污穢，恢復聖潔的作為，並且這大能的作為需要透過「基路伯的手」傳遞，顯明其神聖的源頭。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「仰望神的寶座」，而非定睛於「地上的混亂」，並能敏銳於聖靈的煉淨與引導。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對周遭環境的罪惡與混亂時，我的內心是選擇「定睛於地上的問題」而陷入憂慮，還是選擇「仰望天上神的寶座」，信靠祂正在掌權運行？
• 辨別：我是否能敏銳於「神榮耀的同在」，並警醒自己生命中的罪是否會如同昔日的以色列民，導致「神的榮耀」從我生命中「上升、遠離」？
• 感受：當我思想「聖靈的烈火」時，我內心是懼怕被審判，還是渴望被「煉淨」？我是否真實地歡迎聖靈來焚燒、潔淨我生命中一切不屬神的污穢？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將「領受聖靈烈火」的真理，「具體實踐」在順服神的差遣與使命上。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「被聖靈烈火煉淨」的渴慕，具體「實踐」在每日的認罪悔改上，使自己成為聖潔的器皿，預備好承接神的託付？
• 觀察：我是否像那「穿細麻衣的人」一樣，願意「有所行動」？當聖靈感動我時，我是否願意從祂「取火」——支取聖靈的能力與恩膏，去完成神所交付的具體任務？
• 評估：我是否「持續」地在我的事奉和工作中，倚靠「基路伯翅膀下的人手」所象徵的「神大能的支持與引導」，而不倚靠自己的力量，將神煉淨與審判的真理帶入我所在的群體與環境中？

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2025-07-29 靈修實踐指南：以西結書 9:1-11

靈修內容來源：
2025-07-29, 為罪惡嘆息哀哭被神畫拯救記號

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書9:1-11這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解異象中不同角色的職責？例如「監管這城的人」是施行審判的滅命天使，而「身穿細麻衣」的天使則如同祭司和文士，負責標記蒙拯救的人。
• 思考：我是否領會到異象中的關鍵象徵意義？例如神的榮耀離開約櫃上的施恩座、升到殿的門檻，預表著神的同在將要離開並開始審判；而額上的「記號」（原文為十字形狀的字母）則預表了基督寶血的拯救，如同逾越節的羔羊血。
• 查驗：我是否明白神審判的原則與順序？即審判是因百姓罪孽極其重大，且自認「耶和華已經離棄這地」，並非無故發生；而審判是「從聖所起」，由「殿前的長老」開始，顯明了審判是從神的家開始的。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我身處在充滿罪惡與不公義的環境中時，我的內心是選擇麻木、妥協，以致對罪「無感」？還是選擇與神的心對齊，為那些「可憎之事」而「歎息哀哭」？
• 辨別：我是否能清楚辨認出，得著神拯救記號的關鍵，不在於外在的行為或身份（年老的、年少的、婦女、嬰孩），而在於內心是否因著神的聖潔，對罪惡產生真實的憂傷與哀慟？
• 感受：我是否深刻感受到神對罪惡的憎惡，以及祂在審判中對百姓「眼不顧惜，也不可憐」的公義？同時，我是否也感受到祂在審判前，仍要先標記義人、施行拯救的憐憫？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將內心對罪的「歎息哀哭」，具體「實踐」在為我所在的家庭、職場、教會及社會的罪惡，成為一個忠心的守望代禱者上？
• 觀察：我的生活形態，是否能體現出與世界的罪惡「分別為聖」的樣式？我的言行舉止，是否能讓人看見我是一個額上有神拯救記號、屬乎基督的人？
• 評估：面對未來的審判，我是否「持續」地活在信心中，確信基督的寶血已成為我額上得救的記號，使我不懼怕神的審判，並能安穩在祂的遮蓋與保護之下？

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2025-07-28 靈修實踐指南：以西結書 8:1-18

靈修內容來源：
2025-07-28, 在聖殿中全心敬拜神不敬拜偶像

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書8:1-18這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神在異象中，向以西結揭示耶路撒冷聖殿中那四件「大可憎的事」，是神施行嚴厲審判的根本原因？
• 思考：我是否領會到這四種偶像敬拜的屬靈意涵？從在聖殿門口設立「惹忌邪的偶像」（取代神在日常出入的掌權）、長老在暗室敬拜「爬物走獸」（因感覺被神離棄而尋求隱密的倚靠）、婦女為「搭模斯哭泣」（為求豐收而倚靠假神）、到祭司「背向聖殿拜日頭」（在事奉核心之處棄絕神），這些層層遞進的敗壞？
• 查驗：我是否明白，在神的聖所中敬拜偶像，會導致「神遠離祂的聖所」，並使祂「眼不顧惜，也不可憐」，甚至對虛假的呼求「必不垂聽」的嚴重後果？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「在神的聖殿中單單敬拜神」，並能辨別和棄絕心中的偶像。
   自我評估方法/策略：
• 省察：在我每日生活的「門口」（做決策、規劃行程時），我內心是否優先設立「神的寶座」，還是為了追求安全感或成就感，設立了取代神的「偶像坐位」？
• 辨別：在我生命的「隱密處」，當我感覺神看不見我、或已經離棄我時，我的心是轉向秘密的倚靠（如不良嗜好、網路世界、虛妄幻想），還是選擇挖掘出這些「隱藏的門」，並單單倚靠神？
• 感受：當我面對生命的缺乏與枯乾時，我的內心是像為搭模斯哭泣一樣，去尋求世界的方式來喚醒假神，還是定意信靠那位真正能使死裡復活的神？在我的敬拜與事奉中，我的心是真實「面向神」，還是「背向神」去敬拜別的偶像（如人的掌聲、事工的果效、個人的榮耀）？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「在行動出入時尊主為大」的選擇，具體「實踐」在凡事上尋求神的旨意，而非倚靠自己的聰明或世俗的價值觀？
• 觀察：當我意識到內心有「隱密的偶像」時，我是否「實際採取步驟」去對付它，例如透過認罪、尋求屬靈同伴的監督，並以神的話語取代偶像的謊言？
• 評估：我是否「持續」地在我的生活祭壇上，將自己的全人全心獻給神，並在每一次的服事與敬拜中，刻意地將心「轉向神」，確保我的敬拜是真實、不虛假的？

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2025-07-27 靈修實踐指南：以西結書 7:14-27

靈修內容來源：
2025-07-27, 在被神斷絕前回轉尋求神的平安

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書7:14-27這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，當神的審判與毀滅臨近時，百姓才想尋求平安，卻因神已「轉臉不顧」、斷絕一切連結（包含異象、律法、謀略），而為時已晚、求助無門？
• 思考：我是否領會到，百姓過去所倚靠和追求的金銀財富，在神發怒的日子不僅「不能拯救」他們，反而成為使他們跌倒的「罪孽的絆腳石」？
• 查驗：我是否明白，外表「妝飾華美」的聖殿，一旦內在充滿了神所「可憎可厭的偶像」，神便會視之為「污穢之物」，並任憑其被外邦人褻瀆，以此除去百姓虛假的驕傲？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對世界的誘惑時，我的內心是選擇在生命的聖殿中「製造可憎可厭的偶像」（如追求不合神心意的金銀、名利），還是選擇「保守己心」，維持與神連結的純淨？
• 辨別：我是否能敏銳地意識到自己正逐漸遠離神、深陷罪中的警訊，並選擇在神「轉臉不顧」、斷絕連結之前，「及時回轉」尋求祂，而非等到毀滅臨近時才徒然求平安？
• 感受：在我的價值觀中，我是否真實地將世上的「金銀」視為在審判之日「不能拯救」我的有限之物，而選擇將「從神而來的平安」視為生命中最寶貴的倚靠？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「趁著神可尋找時尋找祂」的選擇，具體「實踐」在「每日省察」自己的屬靈狀態上，一旦發現與神的連結微弱，就「立刻採取行動」悔改、歸向神？
• 觀察：在我的日常決策和時間分配中，我是否能「具體辨識」出那些可能成為我心中「偶像」的人事物，並「實際調整」我的優先次序，以確保神居首位？
• 評估：我是否「持續」地在生活中尋求並領受從神而來的「異象、話語和謀略」，並將這些屬天的指引「運用」在我的家庭、工作和服事中，以此證明我與神的連結是暢通的，而非「被斷絕」的？

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