2025-08-31 靈修實踐指南：以西結書 24:15-27

靈修內容來源：
2025-08-31, 為神犧牲所喜愛的遵神命令而行

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書24:15-27這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神為何要取走以西結「眼目所喜愛的」妻子，並明白這行動如何預表神即將毀滅以色列人所誇耀、倚靠的聖所與耶路撒冷？
   • 思考：我是否領會到，神命令以西結「不可悲哀哭泣」、要以反常的方式面對喪妻之痛，其背後深刻的屬靈意涵是要預表以色列人將因罪孽而遭毀滅，甚至無暇為失去的一切公開哀悼？
   • 查驗：我是否能分辨以西結「為神犧牲所愛」的順服生命，與以色列人「緊抓所愛而遠離神」的倚靠生命，兩者之間在本質上的巨大差異，並理解神設立此「預兆」的最終目的是要讓百姓「知道祂是主耶和華」？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我面對神所賞賜的人事物（如家庭、事業、恩賜）時，我的內心是選擇將它們當作「勢力所誇耀、眼裡所喜愛」的倚靠，還是選擇像以西結一樣，將生命的一切主權完全獻給神，隨時預備為神的旨意而放下？
   • 辨別：當神的旨意要求我犧牲個人的情感、喜好或看重的人事物時，我是否能辨識這是出於神更高的計畫，並選擇順服，而非將之視為不公的剝奪而心生埋怨？
   • 感受：在面對失去與捨棄的時刻，我的內心是選擇陷入無法自拔的哀痛，還是能像以西結一樣，雖有嘆息，卻仍舊選擇「遵命而行」，將神的命令置於個人感受之上？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「放下自我，以神為中心」的選擇，具體「實踐」在日常決策中，願意為了成就神的旨意而犧牲自己所偏愛的時間、資源或計畫？
   • 觀察：當生命中「眼目所喜愛」の人事物被神「忽然取去」時，我是否能「實際採取步驟」去順服神的安排，像以西結「次日早晨便遵命而行」，而非停留在情緒的混亂中？
   • 評估：我的生命在面對犧牲與順服的考驗時，是否「持續」地彰顯出對神的信靠，以至於能成為周遭之人的「預兆」，引導他們看見並認識誰才是生命中真正的主宰？

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2025-08-30 靈修實踐指南：以西結書 24:1-14

靈修內容來源：
2025-08-30, 看見神審判必成就除淨罪惡的鏽

靈修實踐指南：

藉由思想提摩太前書 5:1-16 這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神透過「鍋與肉」的比喻所要傳達的審判信息？（「鍋」指耶路撒冷城，「肉塊與骨頭」指其中的百姓，將鍋放在火上意指審判的臨到。）
   • 思考：我是否領會到「長鏽的鍋」的屬靈意涵？（「鏽」預表著屬神子民生命中長期累積、根深蒂固、難以清除的罪惡污穢，這些罪會污染整個生命。）
   • 查驗：我是否明白神審判的決心與最終目的？（神透過「用火燒紅空鍋」的比喻，顯明祂要用審判的烈火來熔化、除淨那用一般方式無法清除的罪鏽，並宣告祂的話語「必定成就，必照話而行」。）
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當面對自己生命中根深蒂固的罪（鏽）時，我的內心是選擇逃避、輕忽，認為審判還很遙遠，還是選擇正視神話語的光照與潔淨？
   • 辨別：我是否能察覺到自己內心對神的潔淨工作存有抗拒？當神指出我生命的污穢時（「我潔淨你，你卻不潔淨」），我是選擇順服還是硬心抵擋？
   • 感受：當我思想神那「不返回，不顧惜，也不後悔」的審判時，我的內心是感到敬畏，進而願意悔改，還是因恐懼而選擇遠離神？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「正視罪惡」的選擇，具體「實踐」在每日的自我省察和認罪悔改上，而非讓「罪鏽」在生命中持續腐蝕？
   • 觀察：當神的管教或話語的責備（審判的烈火）臨到時，我是否「實際採取步驟」去順服，讓神煉淨我的生命，而非只是消極地忍受？
   • 評估：我是否「持續」地將「神的話語必定成就」這個真理，落實在我的生活抉擇中，願意主動讓神的話語來刮除我生命中一切的「鏽」，恢復聖潔？

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2025-08-29 靈修實踐指南：以西結書 23:36-49

靈修內容來源：
2025-08-29, 警戒神的審判持守神聖所的聖潔

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書23:36-49這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神為何以「審問淫婦」來定調祂的審判？我是否明白以色列的罪不只是「與偶像行淫」，還包含了將「為神所生的兒女」獻祭給偶像，以及「當天」就進入聖所，犯下「玷污聖所」和「干犯安息日」的雙重罪惡？
   • 思考：我是否領會到，以色列將神所賜的產業（香料、膏油）用來討好外邦勢力（情夫），並將本應在神殿中的「聖潔喜樂」換取了與世俗同樂的「罪中之樂」？
   • 查驗：我是否明白神施行嚴厲審判的最終目的，是為了「使淫行止息」並「警戒後人」？我是否能將此連結到新約的教導，理解我們的「身體就是聖靈的殿」，若與屬世偶像聯合，就是玷污了這屬神的聖所？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我面對世界的誘惑（如追求名利、地位、安全感）時，我的內心是選擇「持守神聖所的聖潔」，將自己分別為聖歸給神，還是選擇向世界妥協，將神賜予我的恩賜（時間、才幹、金錢）獻給屬世的偶像？
   • 辨別：我是否能敏銳地察覺到，當我參與了屬世的追求或沾染了罪污之後，若沒有悔改潔淨就來到神面前，這就如同以色列人「玷污聖所」的行為？我的心是否對這種「屬靈的污穢」保持警戒？
   • 感受：我內心所追求的安息與喜樂，是源自於分別為聖、與主連結的「屬天安息」，還是像以色列人一樣，與世界聯合所帶來的「短暫罪中之樂」？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「警戒神審判」的選擇，具體「實踐」在我的日常決策上？例如，在時間分配、金錢使用、人際交往中，我是否「有意識地」劃出界線，避免將屬神的一切獻給世界？
   • 觀察：我是否將「身體是聖靈的殿」這個真理，從一個觀念「具體運用」到我的生活當中？當面對不合神心意的娛樂、思想或關係時，我是否「實際採取步驟」去逃避和拒絕，以「持守」我這座聖殿的聖潔？
   • 評估：我是否「持續」地將自己分別為聖，作為「活祭」獻給神？我所活出的生命，是彰顯出一個「單單敬拜連結基督」的生命樣式，還是一個在「敬拜神」與「追求世界」之間搖擺不定的混亂狀態？

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2025-08-28 靈修實踐指南：以西結書 23:22-35

靈修內容來源：
2025-08-28, 緊緊跟隨神帶領不將神丟在背後

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書23:22-35這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神審判耶路撒冷的根本原因，是因為她「忘記神，將神丟在背後」，轉而倚靠外邦勢力，犯了屬靈的淫亂？
• 思考：我是否領會到神審判的方式，是激動耶路撒冷「先愛而後生疏的人」（如亞述、巴比倫）來攻擊她，彰顯出倚靠世界終將被世界反噬的屬靈法則？
• 查驗：我是否明白「那又深又廣的杯」所預表的意義？它象徵神對罪惡全然、徹底、無法逃避的忿怒與審判，其最終目的是要「止息」人的淫行，使人不再仰望世界。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對生活中的挑戰與誘惑時，我的內心是選擇「記念神的拯救與帶領」，還是因著軟弱而「忘記神」，隨從自己肉體的喜好去行？
• 辨別：我是否能敏銳地辨認出那些讓我「將神丟在背後」的人事物？並選擇不讓這些屬世的權力、關係或利益，成為我心中倚靠的偶像？
• 感受：當我意識到自己偏離神的道路時，我的內心是選擇看見神審判背後那份「止息淫亂」的愛，還是僅僅將其視為刑罰而心生苦毒？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「緊緊跟隨神」的選擇，具體實踐在每一個心思意念、言語和行為上，確保自己是走在神的「後面」，而不是按己意走在神的「前面」？
• 觀察：當我面臨抉擇，傾向倚靠自己的聰明或世俗的方法時，我是否能「實際採取步驟」來棄絕這些誘惑，轉而順服並領受神話語的指引？
• 評估：我是否「持續」地倚靠基督的救贖，在每日生活中操練「不忘記神」，將跟隨神的帶領落實在家庭、職場與教會的每一個層面，以確保自己是喝「神所賜的福杯」，而非「神審判的苦杯」？

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2025-08-27 靈修實踐指南：以西結書 23:1-21

靈修內容來源：
2025-08-27, 專心愛神貼近神不貪戀屬世偶像

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書23:1-21這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過阿荷拉（撒馬利亞）與阿荷利巴（耶路撒冷）這對姊妹的比喻，所要揭示的「屬靈姦淫」——即內心離棄神，轉而貪戀並倚靠屬世權勢與偶像的罪？
• 思考：我是否領會到「貪戀」的本質，是不再專心愛神，而是心被世界可見的榮美與強大（如亞述人的華服與權勢）所吸引，進而導致心與神「生疏」？
• 查驗：我是否明白，即使親眼看見他人（如阿荷利巴看見姊姊的下場）因追逐世界而遭審判，若內心沒有屬靈的洞察力，仍可能重蹈覆轍，甚至變本加厲地犯下同樣的錯誤？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對世界的吸引力（如事業成就、財富地位、人際關係的保障）時，我的內心是選擇「專心愛神、貼近神」，還是會不自覺地對這些屬世的偶像產生「貪戀」，讓心漸漸與神「生疏」？
• 辨別：我是否能察覺自己內心的「三心二意」？是否能辨認出那些讓我從倚靠神轉向倚靠世界權勢的念頭，並選擇棄絕它們，回轉向神？
• 感受：當我看見神對不忠的審判時，我的內心是選擇「警醒並潔淨己心」，還是像瞎了眼的阿荷利巴一樣，對神的管教麻木無感，繼續沉溺於屬世的追求？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「專心愛神」的選擇，「具體實踐」在我的時間分配、金錢使用和重大決策上，以此來「抵擋」倚靠世界而不倚靠神的誘惑？
• 觀察：當我發現自己開始羨慕或追求世界的榮美時，我是否「實際採取步驟」（例如透過禱告、默想神的話語）來「潔淨我的心」，防止自己與神的心「生疏」？
• 評估：我是否「持續」地操練「親近神，神就必親近我」的真理，在每日生活中建立穩固的靈修習慣，確保我的心是緊密與神連結，而非被世界的偶像牽引而偏離？

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2025-08-26 靈修實踐指南：以西結書 22:17-31

靈修內容來源：
2025-08-26, 用神真理重修牆垣站在破口防堵

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書22:17-31這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神將以色列家比喻為「渣滓」的意涵？明白「銀」預表基督的救贖與屬神性情，而「銅、錫、鐵、鉛」則代表屬世、無法存到永恆的罪惡雜質？
• 思考：我是否領會到神以「烈火的熔爐」來熬煉與審判，其目的不僅是施行審判，更是要顯露各人生命工程的「真實本質」？這如何連結到哥林多前書中用「金銀寶石」與「草木禾秸」建造工程的比喻？
• 查驗：我是否明白神所要尋找「重修牆垣，站在破口防堵」之人的意義？理解「重修牆垣」是用神的真理重建生命，而「站在破口」則是在神面前為這地代求，堵住罪惡的缺口？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我經歷生命中的「熬煉」與考驗時，我的內心是選擇倚靠屬世界的「銅錫鐵鉛」來建造安全感，還是定意倚靠屬神的「金銀寶石」（神的真理與性情）？
• 辨別：面對生命中因罪而產生的「破口」，我的內心是選擇誠實面對，還是傾向於用「未泡透的灰」（虛假的平安或藉口）去掩蓋問題，欺騙自己？
• 感受：看見周遭（家庭、教會、社會）的屬靈破口時，我的內心是否生發出願意「站在破口防堵」的負擔，選擇為此代求，而非冷漠或視而不見？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「用屬神真理建造生命」的選擇，「具體實踐」在每日的靈修、禱告與順服中，以確保我的生命工程能經得起「烈火的試驗」？
• 觀察：當我發現自己生命中明確的「破口」（如特定的罪或軟弱）時，我是否「實際採取步驟」，用神的話語來「重修牆垣」，徹底對付罪，而不只是表面地遮掩？
• 評估：我是否「持續」地將「站在破口」的感動，轉化為「具體」為他人、教會或國家的代禱行動，在禱告中用神的真理堵住破口，呼求神的憐憫與重建？

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2025-08-25 靈修實踐指南：以西結書 22:1-16

靈修內容來源：
2025-08-25, 遵行神話語約束不犯流人血的罪

靈修實踐指南：

藉由思想提摩太前書 5:1-16 這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神所指控「流人血的罪」，不僅是殺害生命，更是指「不遵行神話語的約束」，憑著「自己的血氣」去對待和傷害人，使人失去神所賜的身心靈健康？
• 思考：我是否領會到，人之所以會犯下「流人血的罪」，其根本原因在於先在對神的關係上犯了「製作偶像」的罪，因「斷開與神的連結」，才會用屬世的眼光和態度去對待人？
• 查驗：我是否明白，當人「因貪得無饜」而欺壓鄰舍時，神最嚴厲的責備是「竟忘了我」？這是否讓我看見，一切罪行的根源都是忘記了神是「公義的審判者」與「一切的供應者」？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對人際關係的衝突或利益的誘惑時，我的內心是選擇倚靠「自己的膀臂」和「血氣」行事，還是選擇順服「神話語的約束」，以「神為中心」來回應？
• 辨別：我是否能敏銳地辨認出內心「貪得無饜」的慾望，並選擇不讓這份貪婪「迷惑」我的心志，以致於我「忘了神」，進而做出「欺壓鄰舍、奪取財物」的決定？
• 感受：當我思想神的審判時，我的內心是否真實地渴望神來「除掉我生命的污穢」，使我活出屬神的「聖潔」，而不僅僅是出於對「受列國凌辱和譏誚」的懼怕？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「不憑血氣流人血」的選擇，具體「實踐」在我的言語（不毀謗）、家庭（孝敬父母）、職場（不為利收賄賂）和社群（不虧負弱勢）等各個層面的「人際互動」上？
• 觀察：在處理金錢和財物時，我是否「具體運用」神「不可貪得無饜」的教導，「實際採取步驟」拒絕「向弟兄取利」的誘惑，並「徹底執行」神對「公義」的要求？
• 評估：我是否「持續」地在做每個決定前，都先回到神面前，將「不忘記神」的選擇「彰顯」在凡事尋求祂話語的引導上，活出一個「被神話語約束掌管」的生命？

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2025-08-24 靈修實踐指南：以西結書 21:18-32

靈修內容來源：
2025-08-24, 看見神審判列國等候神國度降臨

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書21:18-32這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，神如何透過指示以西結畫出「一隻手」（路標），來彰顯祂超越一切的主權，甚至使用巴比倫王求問偶像的占卜（搖籤、察看祭牲的肝），來成就祂審判耶路撒冷的計畫？
• 思考：我是否領會到，猶大人之所以看巴比倫王的占卜為「虛假」，是因為他們信靠與神的立約，卻忽略了自己早已背約的罪孽？我是否明白神正是要藉此審判，使他們「想起罪孽」，以致被捉住？
• 查驗：我是否明白神宣告「傾覆，傾覆，而又傾覆」的徹底毀滅意義，以及在這審判中仍存留的應許——「直等到那應得的人（彌賽亞基督）來到」，神就要將國度賜給祂？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對世上看似由人為或隨機決定的事件時，我的內心是選擇相信「神的手」仍在掌管一切，還是傾向於倚靠眼見的分析而感到焦慮或困惑？
• 辨別：當我身處充滿「虛假異象」和「謊詐占卜」的世代，我是否能敏銳地分辨出那些迎合人心、卻不符真理的謊言，並選擇堅定地信靠神話語的真實性？
• 感受：當我看見世上罪惡橫行、不公義得勢時，我的內心是選擇相信神「必審判列國」的公義，並「耐心等候」基督國度的降臨，還是選擇了灰心和失望？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「信靠神掌權」的選擇，具體「實踐」在我的日常禱告和生活中，為掌權者和國家局勢禱告，相信神有最終的審判與計畫？
• 觀察：當面對世界的價值觀與聖經真理衝突時，我是否「具體運用」從神話語而來的分辨力，「實際採取步驟」去抵擋不屬神的思想，並在言行上遵行神的真理道路？
• 評估：我是否「持續」地將對「基督再來、神國降臨」的盼望，轉化為「聖潔生活」和「傳揚福音」的動力，活出一個等候主再來的神國子民樣式？

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2025-08-23 靈修實踐指南：以西結書 21:1-17

靈修內容來源：
2025-08-23, 警覺神審判的刀臨到而哀哭呼求

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書21:1-17這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過「審判之刀」的比喻，所要傳達祂的審判是何等真實、無法收回（拔刀出鞘，不再入鞘），且臨到時是不分義人惡人、遍及全地的共同承擔？
• 思考：我是否領會到，當時以色列人因聽信假預言，活在「我們豈可快樂嗎」的虛假平安中，甚至藐視列國（藐視各樹），誤以為神的聖城與聖殿絕不會被毀滅的屬靈謊言？
• 查驗：我是否明白，神宣告「有試驗的事」，是要透過審判來試驗祂的子民，當他們所倚靠和藐視列國的「杖」（猶大君王）「歸於無有」時，他們將如何回應？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對世界的安逸與謊言時，我的內心是選擇安於「虛假的平安」，還是選擇像守望者一樣，對神審判的臨近保持「警醒與哀慟」？
• 辨別：我是否能清楚辨認那些使我安於現狀、輕忽神警告的「屬世謊言」，並選擇不讓它們麻痺我的心志，使我失去屬靈的「警覺性」？
• 感受：當我看見周遭群體（家庭、教會、社會）的罪惡與悖逆時，我的內心是否會真實地為此「彎腰歎息、拍腿哀號」，感受到那份從神而來的沉重與悲痛，而非冷漠或無感？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「對神審判的警覺」，具體「實踐」在我的禱告生活中，為我所處的群體「呼喊哀號」，懇求神的憐憫與介入？
• 觀察：當觀察到自己或他人活在屬靈的安逸和虛假平安中時，我是否「具體運用」從神話語領受的警告，「實際採取步驟」去提醒自己和他人，神的刀已「磨快擦亮」，審判隨時會臨到？
• 評估：我是否「持續」地在我的言行中，活出一個「警醒守望者」的生命，不僅自己預備好面對神的「試驗」，也勇敢地向周遭發出警告，帶領人一同悔改歸向神？

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2025-08-22 靈修實踐指南：以西結書 20:33-49

靈修內容來源：
2025-08-22, 順服神大能膀臂作王治理和聚集

靈修實踐指南：

藉由思想提摩太前書 5:1-16 這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神「大能的手和伸出來的膀臂」所彰顯的雙重意義？既是施行審判與管教的「治理」，也是施行拯救與恢復的「聚集」？
• 思考：我是否領會到神帶領祂的子民經過「外邦人的曠野」並「從杖下經過」的屬靈意涵？這是一個煉淨、篩選並使人重新降服於「約的拘束」之下的過程。
• 查驗：我是否明白神最終的目的是要恢復祂子民的敬拜？使他們在「聖山」上用心靈和誠實事奉祂，並且是因著神「為自己名的緣故」所施行的赦免與恢復，而非人的功勞。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我生命面臨神的「治理」與管教時，我的內心是選擇悖逆地「自己作王」，還是選擇謙卑地「順服神大能的膀臂」，承認祂的主權？
• 辨別：在經歷生命的「曠野」試煉時，我是否能清楚辨認出神要在我生命中「除淨」的那些「叛逆和得罪神」的部分，並選擇與神同工，而非體貼肉體？
• 感受：當我經歷神「聚集」的恩典與恢復後，我的內心是否真實地對過去「玷污自己的行為」感到「追念與厭惡」，並渴望獻上「馨香之祭」的生命來回應祂？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「降伏於神權柄的杖」這個選擇，具體「實踐」在日常生活中的每個決定上，讓自己真實地活在「與神所立之約的拘束」之下？
• 觀察：當我從被罪「擄去」的光景中被神「領出來」時，我是否「實際採取步驟」去拆毀生命中殘存的偶像（邱壇），並「積極地」將敬拜與事奉重新聚焦在神的「聖山」上？
• 評估：我是否「持續」地活出一個被神「恢復與赦免」的生命樣式，以致於周遭的「外邦人」能在我身上看見神的聖潔與榮耀，並且知道耶和華是施行聚集和恢復的神？

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2025-08-21 靈修實踐指南：以西結書 20:27-32

靈修內容來源：
【08.21 禱告日記】《效法基督十架不要跟隨錯誤榜樣》

靈修實踐指南：

藉由思想提摩太前書 5:1-16 這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解，神為何指責以色列人進入應許之地後，非但沒有敬拜神，反而效法迦南人，在「各高山、各茂密樹」下敬拜偶像，甚至將這錯誤的模式代代相傳？
   • 思考：我是否領會到，以色列人選擇敬拜偶像的根本原因，是渴望一條追求「地上豐盛」的捷徑，而不願付上順服神話語、克服肉體慾望的代價，去得著神所應許的「屬天生命豐盛」？
   • 查驗：我是否明白神為何嚴厲宣告「你們所起的這心意萬不能成就」？我是否查驗出，神拒絕他們「心懷二意」の求問，並定意要透過審判，來断絕他們跟隨錯誤榜樣、事奉偶像的心意？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我面對追求世俗成就的誘惑時，我的內心是選擇效法「外邦人和列國的宗族」去事奉那看得見的「木頭與石頭」（屬世偶像），還是選擇跟隨神、追求那眼不能見的「屬天豐盛」？
   • 辨別：我是否能清楚辨認，在我的家族、職場或同儕中，有哪些「列祖所行」的錯誤榜樣（如追求物質、倚靠自己），並選擇不讓自己「照他們可憎的事行邪淫」，玷污自己與神的關係？
   • 感受：當我遭遇困難時，我是否感受到自己會像以色列人一樣，在平時追逐世界，危難時才「心懷二意」地來求問神？還是我的內心真實地選擇，單單定睛於神，無論順境逆境都專一信靠？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「不效法外邦」的選擇，具體「實踐」在我的金錢使用、時間分配和價值觀判斷上，有意識地「拒絕」跟隨那些追求地上事、以肚腹為神的錯誤榜樣？
   • 觀察：我是否能「觀察」自己獻上的「祭物」（我的時間、才華、情感、金錢），是真實地獻給神，還是在不自覺中獻給了現代的「巴麻」（高處），用以換取屬世的成功與滿足？
   • 評估：我是否能「持續」地評估自己所跟隨的榜樣？我是否正在「徹底執行」效法基督十架的道路，願意為追求屬天生命而付上捨己的代價，而非選擇一條看似容易卻終將沈淪的道路？

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2025-08-20 靈修實踐指南：以西結書 20:10-26

靈修內容來源：
2025-08-20, 曠野中遵行神話語持守神的安息

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書20:10-26這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神在曠野賜下「律例」和「典章」的目的，是作為屬神子民的生活準則，遵行者就能在曠野中得著神的「保護和供應」而「活著」？
• 思考：我是否領會到「安息日」不僅是休息，更是神與祂子民之間的「盟約記號」，當我們持守安息日，就是彰顯神使我們從世界「分別為聖」的作為？
• 查驗：我是否明白以色列人悖逆的根源在於「心隨從自己的偶像」，因著曠野的困境而厭棄神的典章，不信靠神的供應，反而走回頭路去倚靠「屬世的惡規」？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我身處生命的「曠野」，面對環境的艱困與挑戰時，我的內心是選擇「以神為中心」，相信祂的保護與供應，還是轉向「以自我為中心」，倚靠自己的力量去面對險惡？
• 辨別：我是否能清楚辨認那些源於世界、看似合理卻與神心意相悖的「惡規」（例如：為求生存而犧牲安息），並選擇不讓這些「偶像」玷污我的心，使我厭棄神的典章？
• 感受：當我感到焦慮、憂慮生活所需時，我的內心是否真實地選擇「持守神的安息」，將自己分別為聖歸給神，而非隨從自己的心，陷入到屬世的「忙碌」中，干犯了神所賜的安息？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「在曠野中遵行神話語」的選擇，具體「實踐」在每日生活中，即使面對供應的憂慮，仍堅定地走在神所指示的道路上？
• 觀察：我是否「具體地」將「以神的安息日為聖」這項命令，透過「實際的行動」將一週中的特定時間「分別為聖」，全心敬拜事奉神，以此來操練對神供應的信靠？
• 評估：我是否「持續」地在我的生活中，因著「堅定遵行神的話語」與「持守神的安息」，而真實經歷到神在「屬天安息」中所賜下的保護和供應，活出屬神的豐盛生命？

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2025-08-19 靈修實踐指南：以西結書 20:1-9

靈修內容來源：
2025-08-19, 聽從神拋棄眼所喜愛的可憎之物

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書20:1-9這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，神為何拒絕以色列長老的求問？是因為他們的心並非真心尋求神的旨意，而是帶著自己的慾望，想聽符合自己期待的答案。
• 思考：我是否領會到，神帶領百姓進入應許之地前，所設立的先決條件—「你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物」？並明白這「可憎之物」就是指那些在我眼中超越神地位、因眼目情慾而喜愛的屬世偶像。
• 查驗：我是否明白，以色列人因不肯拋棄埃及偶像而悖逆神，幾乎招致神的忿怒？同時，我是否也看見，神最終是為著「自己名的緣故」而施行憐憫，顯明了祂看重自身榮耀與聖潔的屬性？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我向神求問時，我的內心是否像以色列長老一樣，只是想求神應允我心中的慾望，還是真實地選擇「順服神旨意」而非「按己意求問」？
• 辨別：我是否能清楚辨認，在我的生命中，有哪些是「我眼所喜愛」卻是「神看為可憎」的人事物？我是否選擇用「神的眼光」來看待這些屬世的偶像，視它們為玷污我與神關係的源頭？
• 選擇：當我面臨未知與茫然時，我的內心是選擇回頭倚靠過去熟悉、眼所喜愛的「埃及偶像」（舊有模式），還是選擇堅定「聽從神的話語」，專心等候神的帶領？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「拋棄偶像」的選擇，具體「實踐」在我的日常決策中，有意識地棄絕那些會使我「心裡悖逆神」的人事物？
• 觀察：當我受到「眼目情慾」的誘惑時，我是否「實際採取步驟」去離棄那些「屬世的偶像」，並「具體執行」保守自己心思意念的聖潔，不讓其被玷污？
• 評估：我是否「持續」地在生活中，展現出一個「出埃及、進應許之地」的生命軌跡？也就是說，我是否正「一步步地」離開對屬世人事務的倚靠，並更深地走進神所應許的豐盛生命裡？

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2025-08-18 靈修實踐指南：以西結書 19:1-14

靈修內容來源：
2025-08-18, 栽於水旁生出堅固枝幹作神的杖

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書19:1-14這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過「母獅子與少壯獅子」的比喻，所揭示南國猶大（大衛王朝）的君王（如約哈斯、約雅斤）如何濫用神所賜的君王權柄，最終因悖逆而被神審判並擄去？
• 思考：我是否領會到「栽於水旁的葡萄樹」與「栽於曠野乾旱之地」的強烈對比？前者象徵因順服神而領受從神而來的滋養，能生出「堅固的枝幹」（屬神的權柄）作「掌權者的杖」；後者則象徵因悖逆而與神的連結斷開，生命枯乾且失去權柄？
• 查驗：我是否明白這段哀歌的核心信息？即猶大君王敗亡的根源，在於他們不願順服神所設立的權柄（無論是埃及或巴比倫的管教），這種悖逆的本質是抵擋神自己的掌權，最終導致神收回祂所賜的權柄與國度？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我被神賦予某種權柄時（在家庭、職場或教會），我的內心是選擇順服在神的權柄之下，視之為「可作掌權者的杖」來榮耀祂，還是選擇像那兩隻少壯獅子一樣，為滿足私慾而「抓食吃人」，濫用權柄？
• 辨別：我是否能清楚辨認自己生命的狀態？是「栽於水旁」，因順服神而持續領受聖靈活水的澆灌與滋養，還是因內心的悖逆與不順服，正將自己置於「曠野乾旱無水之地」，感到枯乾與無力？
• 感受：當我面對神的管教或不順遂的環境時，我的內心是選擇像猶大君王一樣悖逆抵擋，惹動神的忿怒，還是選擇真實降伏在神的安排之下，讓祂修剪我的生命？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「順服神掌權」的內心選擇，具體「實踐」在我日常對待權柄（順服在上者）和使用權柄（帶領在下者）的言行上，使之成為榮耀神的「堅固枝幹」？
• 觀察：當我的生命陷入「曠野」（如關係衝突、工作瓶頸）時，我是否「具體採取步驟」回轉向神，讓自己重新「栽於水旁」，透過禱告與神的話語來支取活水，而不是任由生命枯乾下去？
• 評估：我是否「持續」地將自己生命的葡萄樹交由神來栽種和掌管？我的生命是結出更多聖靈的果子，使「枝子繁多，遠遠可見」，還是因悖逆導致「堅固的枝幹折斷枯乾」，失去了神所賜的影響力和權柄？

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2025-08-17 靈修實踐指南：以西結書 18:21-32

靈修內容來源：
2025-08-17, 回頭離開一切罪過得神赦免存活

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書18:21-32這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神審判的核心，並非喜悅惡人死亡，而是渴望他們能「回頭離開所行的道存活」？
   • 思考：我是否領會到「回頭」的真正意涵，是從自我中心的道路，轉向以神為中心，謹守祂的律例，行正直合理的事？
   • 查驗：我是否明白神審判的「公平」，是根據人當下與祂的關係狀態（是轉向祂還是背離祂），而非以過去善行與惡行的數量來加總計算？我是否理解當人真心悔改，過去的罪過將「不被記念」，意即被神完全赦免？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我面對神的法則時，我的內心是否會像以色列家一樣，用自己的標準來衡量並認為「主的道不公平」？還是我選擇放下己見，對齊神的屬天眼光？
   • 辨別：我是否能清楚辨認，決定生命存活或敗亡的關鍵，在於我「當下」與神的連結狀態，而非執著於過去的功過？
   • 感受：我內心是否真實渴望拋棄一切罪過，並向神發出決心，願意領受祂所賜的「新心和新靈」，以恢復與祂的正確關係？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「回頭離開罪過」的選擇，具體「實踐」在棄絕某個特定的罪惡行為或心思意念上，並開始遵行神的話語？
   • 觀察：我是否「實際採取步驟」，藉著倚靠神所賜的「新心和新靈」，在生活中行出過去靠自己無法達成的「正直與合理的事」？
   • 評估：我是否「持續」地操練「回頭而存活」的生命模式，一旦意識到自己偏離神的道路，就立刻選擇轉向祂，以確保自己常在祂的生命連結裡，而不致敗亡？

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2025-08-16 靈修實踐指南：以西結書 18:1-20

靈修內容來源：
2025-08-16, 遵行神話語必定存活不為人擔罪

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書18:1-20這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解神為何要嚴肅地駁斥「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」這句俗語？它如何反映了以色列人為自己的苦難推卸責任、並暗指神不公義的心態？
   • 思考：我是否領會到神所宣告的審判核心原則：「惟有犯罪的，他必死亡」，以及「兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽」所彰顯的個人責任歸屬？
   • 查驗：我是否明白神所定義的「公義之人」的具體行為標準（例如：在關係上聖潔、不虧負搶奪人、憐憫窮乏、施行公理），以及這些「按誠實行事」的行動如何使人「必定存活」？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我遭遇困境或管教時，我的內心是選擇「誠實面對自己的罪」，還是傾向於「尋找代罪羔羊」，將責任推給原生家庭、他人或環境？
   • 辨別：我是否能辨認出那些使我「消極卸責」的謊言（例如「我會這樣都是因為別人害的」），並選擇相信神「各人必擔當自己罪孽」的公義真理？
   • 感受：當我看見前人或他人的失敗與罪惡時，我的內心是選擇「以之為鑑、心生敬畏」，進而更堅定地「選擇遵行神的話語」，還是選擇以此為藉口，認為自己也無力改變？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「為自己生命負責」的選擇，具體「實踐」在停止抱怨，而是「積極檢討並修正」自己不討神喜悅的言行上？
   • 觀察：在人際關係和財務處理上，我是否「具體地」活出神的公義與憐憫，例如「不虧負人、不取不義之財」，並「實際採取行動」去分享給缺乏的人？
   • 評估：我是否「持續」地在每日的抉擇中，「按誠實行事」，謹守遵行神的律例典章，以致我的生命是結出「善果」而「必定存活」，而不是結出「惡報」而走向「滅亡」？

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2025-08-15 靈修實踐指南：以西結書 17:11-24

靈修內容來源：
2025-08-15, 信靠基督復興應許必使枯樹發旺

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書17:11-24這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解西底家王背棄與巴比倫所立之約，轉向埃及求助，為何在神眼中不僅是政治上的背叛，更是「輕看指神所起的誓，背棄指神所立的約」，從而干犯了神？
• 思考：我是否領會到，神雖藉由巴比倫審判悖逆的猶大國，但祂在審判中依然掌權，並在結尾賜下彌賽亞的應許？
• 查驗：我是否明白末段「嫩枝」的比喻是指向耶穌基督，祂將被栽種並成長為「佳美的香柏樹」（神的國度），成為萬國（各類飛鳥）的庇護所，並帶來最終的翻轉（使高樹矮小，枯樹發旺）？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面臨神的管教或不順遂的處境時，我的內心是選擇像西底家一樣，倚靠自己的方法或世上的力量（埃及的馬匹）來掙脫，還是選擇謙卑順服，相信神有祂的美意？
• 辨別：我是否能敏銳地察覺到自己對在神面前所立的承諾（如洗禮、婚姻、服事等誓約）的態度？我的內心是輕看這些誓言，還是以敬畏神的心來持守？
• 感受：當我感到自己的生命如同「枯樹」般乾涸無望時，我的內心是選擇陷入絕望，還是選擇緊緊抓住神「使枯樹發旺」的復興應許，並將盼望定睛在基督（嫩枝）身上？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：在我的家庭、職場或教會中，我是否將「敬畏神並看重誓約」的選擇，具體「實踐」在持守承諾、誠實無偽的言行上，即使需要為此付上代價？
• 觀察：當我評估未來或做決定時，我是否「實際採取步驟」去倚靠神的應許，而非僅僅倚靠那些看起來強大可靠的「高樹」或「青樹」（世界的權勢與資源）？
• 評估：我是否「持續」地將自己栽種在基督的國度裡，透過穩定的靈修、團契生活和服事，讓自己的生命能「生枝子、結果子」，並成為他人的祝福與蔭庇？

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2025-08-14 靈修實踐指南：以西結書 17:1-10

靈修內容來源：
2025-08-14, 順服神旨意栽種才能發旺不枯乾

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書17:1-10這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過寓言所揭示的象徵？例如第一隻「大鷹」代表巴比倫，「香柏樹梢」與「嫩枝」代表猶大王室，而「葡萄樹」則代表被巴比倫扶植的西底家政權。
• 思考：我是否領會到神透過巴比倫（第一隻大鷹）「栽種」以色列的本意？這是一種管教，目的是要他們在降卑與順服中（成為蔓延矮小的葡萄樹），重新學習倚靠神，進而再次興盛。
• 查驗：我是否明白以色列轉向第二隻大鷹（埃及）的後果？即使看似能再次「生枝結果」，但因其根基建立在悖逆神旨意的選擇上，最終的結局就是被神審判的「東風」吹襲，以致全然枯乾，連根拔起。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面臨神所安排的管教或不順遂的環境（如同被栽種在第一隻大鷹的權柄下）時，我的內心是選擇謙卑順服，承認這是出於神的旨意？還是充滿「剛硬悖逆」，急於尋找屬世界的勢力（第二隻大鷹）來幫助我脫離困境？
• 辨別：我是否能清楚辨認，那些看似能讓我快速成長、結果的「屬世依靠」，其本質是否違背了神對我生命的計畫？我是否能分辨出「順服神旨意的發旺」與「倚靠世界力量的茂盛」之間的不同？
• 感受：當我想脫離神的管教時，我的內心是否感受到那種「將根轉向別處」的不安與掙扎？我是否選擇降伏於神，即使處境卑微，仍相信在祂的安排下有真正的平安與成長？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：在我的家庭、職場或教會中，我是否將「順服神管教」の選擇，具體「實踐」在順服神所設立的權柄上，即使過程令我感到卑微或受限？
• 觀察：當我遭遇挑戰時，我的資源、時間和心力（生命的根與枝）是「實際轉向」神的話語和禱告尋求祂的澆灌？還是「具體轉向」屬世的人脈、方法或勢力，試圖靠自己解決問題？
• 評估：我是否「持續」地將自己栽種在神的話語與旨意中，即使成長看似緩慢？我是否能拒絕那些看似美好、卻會使我生命根基偏離神的誘惑，以確保我所結出的是屬神的果子，而不是終將枯乾的果子？

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2025-08-13 靈修實踐指南：以西結書 16:53-63

靈修內容來源：
2025-08-13, 經歷神追念赦免與我立永恆約定

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書16:53-63這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神在審判之後，仍應許使被擄者（包括所多瑪、撒馬利亞和耶路撒冷）從困苦中「歸回」與「恢復」，這預表著神要藉基督使外邦人與以色列人最終都歸向祂？
• 思考：我是否領會到神如何透過「先使」耶路撒冷所輕看的姊妹（所多瑪、撒馬利亞）歸回原位，來「摧毀」耶路撒冷那因自以為義而生的驕傲，使她擔當自己的羞辱？
• 查驗：我是否明白耶路撒冷受審判的「根本原因」是「輕看誓言、背棄盟約」，但神在刑罰之後，卻出於憐憫「追念」舊約，並應許藉著基督立定「永約」？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對神的管教或生命中的挫敗時，我的內心是選擇像耶路撒冷一樣「輕看誓言、背棄盟約」，還是選擇「追念」我與神所立的約定，降伏在祂面前？
• 辨別：我是否能清楚辨認出內心那「自以為義」的驕傲，並選擇讓神的赦免在我心中產生「自覺抱愧」的真實悔改，而非停留在表面的認錯？
• 感受：當我經歷軟弱跌倒後，我的內心是否真實地感受到，恢復的盼望不是基於我的表現，而是源於神主動的「追念」與祂所應許的「永約」，從而選擇全然倚靠祂的憐憫？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「因神赦免而自覺抱愧」的選擇，具體「實踐」在我的日常言行中，以至於我不再驕傲地「開口」論斷或輕視他人，而是存著謙卑靜默的心？
• 觀察：在面對誘惑與挑戰，可能導致我「背棄盟約」的時刻，我是否「實際採取步驟」去倚靠基督的救恩，堅定持守與神的「永約」，而非重蹈覆轍？
• 評估：我是否「持續」地讓神「赦免我一切所行」的恩典，在我生命中發酵，使我因「心裡追念」過去的悖逆而對神有更深的敬畏，並活出一個堅定倚靠祂的生命？

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2025-08-12 靈修實踐指南：以西結書 16:35-52

靈修內容來源：
2025-08-12, 看見神審判使罪惡止息不再貪淫

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書16:35-52這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚領會神施行嚴厲審判的終極目的？這審判不僅是出於祂的忿怒與忌恨，更是要「止息」耶路撒冷（神的子民）無法自拔的屬靈淫亂，使其「不再貪淫」。
   • 思考：我是否明白經文中所用的比喻？例如「行淫露出下體」如何描繪以色列與外邦結盟、敬拜偶像的「屬靈姦淫」；「赤身露體」又如何象徵罪惡被徹底揭露，無法再隱藏的羞辱。
   • 查驗：我是否查驗出以色列之所以招致如此審判，其根本原因在於「不追念幼年的日子」（忘記神的恩典），並且輕看姊妹之城（撒馬利亞與所多瑪）遭毀滅的警訊，以致所行的比她們更壞？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：當我面對生命中的缺乏與挑戰時，我的內心是否也像以色列人一樣，傾向與世界的價值觀（埃及、亞述）「結盟」，尋求屬世的慰藉與安全感，而非專心倚靠神？
   • 辨別：我是否能敏銳地辨別神在我生命中，或透過周遭人事物所顯明的「審判」與「提醒」？我選擇正視並悔改，還是像以色列人一樣「以那為小事」，繼續硬著心使罪惡加劇？
   • 感受：當我感受到神的管教時，我的內心是僅僅感受到祂的「忿怒」，還是能體會到祂渴望「止息」我罪惡的愛與公義，並渴望讓祂的忌恨離開、恢復與我關係的「安靜」？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「看見神審判是為止息罪惡」的領受，具體「實踐」在我的生活中？例如，主動拆毀我生命中那些敬拜偶像的「圓頂花樓和高臺」（如：錯誤的價值觀、成癮的習慣、不討神喜悅的人際關係）。
   • 觀察：當我看見他人因錯誤選擇而遭遇失敗（如同看見撒馬利亞與所多瑪的結局），我是否「實際採取步驟」將其視為對我個人的警戒，並「調整」自己的腳步，而非驕傲地認為自己絕不會犯同樣的錯？
   • 評估：我是否「持續」地在生活中設立提醒，「刻意追念」神在我「幼年日子」所施行的拯救與恩典，並以此作為我「拒絕貪淫」、專心愛神的力量，而非等到管教臨到才悔改？

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2025-08-11 靈修實踐指南：以西結書 16:15-34

靈修內容來源：
2025-08-11, 不要將神賜的豐盛拿去縱情淫亂

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書16:15-34這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神所指出的核心問題：「仗著自己的美貌」意指倚靠神所賜的恩典（豐盛、名聲），而非倚靠賜恩典的神？
• 思考：我是否領會到「縱情淫亂」的具體表現？包含如何將神所賜的衣物、金銀、膏油、食物，轉去為自己私慾製造、裝飾、獻祭給偶像，甚至獻上屬神的兒女生命。
• 查驗：我是否明白這種「淫亂」不只在於敬拜偶像，更延伸至政治上倚靠屬世強權（埃及、亞述、巴比倫）而非倚靠神？並理解這在神眼中是比妓女更甚的「倒貼」行為，源於一顆「懦弱」（意亂情迷）和不知羞恥的心。
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我領受從神而來的豐盛（如恩賜、財富、成就）時，我的內心是選擇更深地「仰望神」，還是不知不覺地轉向「倚靠這些恩賜」，將它們視為自己的所有物？
• 辨別：我是否能察覺自己內心為了滿足肉體私慾而敬拜「現代偶像」（如名利、權力、安全感）的傾向？我是否選擇記念神過去的拯救，而非「被蒙蔽」而忘恩？
• 感受：當我面對外在的壓力和挑戰時，我的內心是選擇「順著聖靈而行」來堅定倚靠神，還是選擇放縱肉體情慾，去倚靠「屬世的勢力」來尋求安全感？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「不縱情淫亂」的選擇，具體「實踐」在我的時間、金錢和能力的使用上？我是否「檢視」它們是獻給神，還是獻給了滿足私慾的「偶像」？
• 觀察：當面對威脅或不確定性時，我是否「實際採取步驟」先去倚靠神，而非慣性地去倚靠世界的資源或人脈？我是否「觀察」到自己有「倒貼禮物」（如花費過度心力、金錢）去賄賂屬世勢力的行為？
• 評估：我是否「持續」地將「順著聖靈而行」的原則應用在生活中，藉著禱告將肉體的邪情私慾「與基督同釘十字架」，並將神所賜的一切豐盛，都完全獻給神來使用？

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2025-08-10 靈修實踐指南：以西結書 16:1-14

靈修內容來源：
2025-08-10, 看見神拯救的孤兒成為神的新婦

靈修實踐指南：

藉由思想提摩太前書 5:1-16 這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
   • 反思：我是否清楚理解以色列的出身背景（父親是亞摩利人，母親是赫人），這象徵著我們在屬靈上原本混亂、被罪所咒詛的血統？
   • 思考：我是否領會到神「第一次經過」是施行拯救（對在血中掙扎的嬰孩說：你仍可存活），而「第二次經過」是動愛情、行揀選（用衣襟搭在長大成熟的她身上，與她立約）？這兩次經過對我個人的救恩歷程有何啟示？
   • 查驗：我是否明白以色列之所以「十分美貌」，並非出於自身，而是因為神「加在他們身上的威榮」？我是否認識到，我生命中一切的榮美與尊貴，其根源全然在於神的恩典與加添？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
   • 省察：我的內心是否時常記念自己如同被遺棄在田野、在血中掙扎的嬰孩，是被神的憐憫所拯救的屬靈孤兒？還是我會因著生命的長大成熟，而漸漸遺忘起初被拯救時那無助的光景？
   • 辨別：當神定意「用衣襟搭在我身上」（象徵用祂的翅膀遮蓋保護），要與我立下愛的盟約時，我的內心是選擇欣然接受這份遮蓋與保護，歸於祂作祂的新婦？還是我仍在意自己「赤身露體」的狀態，選擇靠自己來遮羞？
   • 感受：我是否真實地感受到自己正被神的「聖靈活水」洗淨罪惡的污穢，並被「聖靈膏油」塗抹，預備成為聖潔的新婦？這份內在的潔淨與膏抹，是否成為我生命更新的核心動力？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
   • 檢視：我是否將「從孤兒到新婦」的身分認同，具體「實踐」在我的日常言行中？當面對世界的挑戰與誘惑時，我是以「被神拯救、深愛的新婦」姿態回應，還是退回「被世界遺棄的孤兒」心態？
   • 觀察：我是否在生活中「穿戴」神所賜的屬靈裝飾（如華冠、金鏈、鐲子），活出神所賜的尊榮與華美？我的行事為人，是否能讓周圍的人看見這份美麗，並將名聲（榮耀）歸給神？
   • 評估：我是否「持續」地在我的成就與美好中，將一切歸因於「是因我加在你身上的威榮」？我是否能「徹底執行」一種凡事感謝、將榮耀歸給神的生活模式，而非將神的恩典視為自己理所當然的成就？

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2025-08-09 靈修實踐指南：以西結書 15:1-8

靈修內容來源：
2025-08-09, 讓葡萄枝結出果子不被烈火燒滅

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書15:1-8這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解神透過葡萄樹的比喻，揭示了屬神子民的核心價值在於「結出果子」，而非枝子本身有何強處？
• 思考：我是否領會到，如同葡萄枝的木料軟弱無法作任何工用，我的生命若「離開基督」這棵真葡萄樹，在本質上也是軟弱、無法倚靠自己去支撐任何事物？
• 查驗：我是否明白神對不結果子、與祂斷開連結的葡萄樹，將會「在火中當柴」燒滅的嚴厲審判？並將此警告連結到耶穌在約翰福音15章所說「離了我，你們就不能作甚麼」，以及枯乾枝子被扔在火裡燒的教導？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我面對生命的挑戰與抉擇時，我的內心是否真實地選擇「連結於基督」這棵葡萄樹，將祂視為我唯一的生命與價值來源？還是不自覺地想倚靠自己的「枝子」，去連結屬世的價值與工用？
• 辨別：我是否能敏銳地察覺到自己生命「枯乾」的警訊？當我失去結果子的動力時，是否能辨認出那是因為我「與基督的連結」出現了問題？
• 感受：當思想神「向他們變臉」的審判時，我的內心是否會生發出對神的敬畏，並因此更加渴慕「常在主裡面」，以避免成為失去功用而被火焚燒的枯枝？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「時時連結於基督」的選擇，「具體實踐」在每日的禱告與讀經生活中，以確保自己能不斷從主幹支取生命的供應？
• 觀察：我的生命中是否能「實際觀察」到因連結於基督而結出的「生命果子」（如：仁愛、喜樂、和平、忍耐等）？這些果子是否正在發揮屬神的功用，榮耀神？
• 評估：我是否「持續評估」我目前的生活方式與委身，檢視它們是幫助我「多結果子」，還是使我漸漸「枯乾」、失去屬神工用，最終只能被神審判的烈火所燒盡？

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2025-08-08 靈修實踐指南：以西結書 14:12-23

靈修內容來源：
2025-08-08, 看見神公義審判得著神拯救安慰

靈修實踐指南：

藉由思想以西結書14:12-23這段經文的解釋，我們可以依循「門訓三指標」來檢視自己屬靈生命的光景和實踐的程度：

1. 真理指標：檢視我對這段經文敘事的理解，以及能否從中領受屬靈的亮光。
   自我評估方法/策略：
• 反思：我是否清楚理解，當一個群體罪惡滿盈時，神公義的審判將無可避免，即便當中有挪亞、但以理、約伯這樣的義人代求，他們也只能因自己的義而得救？
• 思考：我是否領會到神用以施行審判的四樣大災所預表的屬靈意涵？
  • 饑荒： 犯罪悖逆時，屬靈糧食（神的話語）被斷絕。
  • 惡獸： 不信靠神時，被仇敵（撒但）尋找吞吃。
  • 刀劍： 不遵行神旨意時，陷入屬靈的爭戰與衝突。
  • 瘟疫： 屬靈生命的敗壞，如同疾病般蔓延與毀滅。
• 查驗：我是否明白，在嚴厲審判中神依然存留「剩下的人」，這並非出於他們配得，而是彰顯了神豐盛的憐憫與恩典？我是否能從「看見神的審判是公義的」以及「看見神在審判中仍施行拯救」這兩方面，領受到從神而來的真正安慰？
2. 生命指標：檢視我在心中是否選擇「以神為中心」，並能辨別和選擇聖靈的光照。
   自我評估方法/策略：
• 省察：當我身處的環境充滿各樣災禍與挑戰時，我的內心是選擇專注於災禍本身而失去盼望，還是選擇仰望神，堅信祂公義的審判與拯救的應許？
• 辨別：我是否能辨別出，發生在周遭的困境（如屬靈枯乾、仇敵攻擊、人際衝突、群體敗壞）是神施行管教的作為，而非隨機的厄運？
• 感受：當看見神的審判臨到時，我的內心是僅僅感到恐懼與灰心，還是能因著信靠神的公義與憐憫，從而得著祂所賜下那份「拯救的安慰」？
3. 生活指標：檢視我是否真實地將心中的想法和選擇，「具體實踐」並「徹底執行」在我的日常生活中。
   自我評估方法/策略：
• 檢視：我是否將「持守個人在神面前的義」這個選擇，具體「實踐」在日常生活中，即便身處悖逆的環境，仍堅定遵行神的話語，為自己的生命負責？
• 觀察：在為我所在的群體、城市或國家代禱時，我是否能「具體地」不只祈求憐憫，也呼求神公義的審判能喚醒人心，並將結果交託給神？
• 評估：我是否「持續」在經歷管教與挑戰後，積極尋找並倚靠神「剩下的人」的應許，活出那份既敬畏神公義、又見證神拯救恩典的生命，成為帶給他人安慰的器皿？

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