Rogery 的門訓手札: 門訓查經

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2014年11月13日

門訓查經：保羅的禱告

2014年11月13日 Posted by Rogery 門訓查經

問候祝福聖徒的禱告

願賜平安的上帝常和你們眾人同在。阿們！(羅15:33)
願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。(林前1:3)
願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！(林前16:23-24)
願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！(林後1:2)
願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！(林後13:14)
弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裏。阿們！(加6:18)
願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！(弗1:2)
願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！(弗6:23-24)
願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！(腓1:2)
願主耶穌基督的恩常在你們心裏！(腓4:23)
願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！(西1:2)
你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！(西4:18)
願恩惠、平安歸與你們！(帖前1:1)
願我主耶穌基督的恩常與你們同在！(帖前5:28)
願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！(帖後1:2)
願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！(帖後3:16)
願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！(帖後3:18)
願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！(提前1:2)
願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！(提後1:2)
願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！(提後4:22)
願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！(多1:4)
願恩惠常與你們眾人同在！(多3:15)
願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！(門1:3)
願我們主耶穌基督的恩常在你的心裏。阿們！(門1:25)
願恩惠常與你們眾人同在。阿們！(來13:25)

為聖徒感謝神的禱告

因著聖徒有信心與愛心：

第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神可以見證，我怎樣不住地提到你們；在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去。因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。(羅1:8-12)
因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神。(弗1:15-16)

門訓查經：使徒行傳 - 第五章

2014年9月26日 Posted by Rogery 門訓查經

一、亞拿尼亞和撒非喇

1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。」 5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。 6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」 9 彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

經文亮光

心裡被「撒旦充滿」，帶來欺哄、說謊、隱藏：

彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？(使5:3)
毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。(太12:34-35)
在神面前沒有什麼能夠隱藏，不要只是想要在人面前隱藏：

這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」(路12:1-3)
「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。(太10:26-28)

神透過使徒嚴格處理教會內部問題，特別在誠實面對神的方面：

亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。(使5:5)
不要因關係密切，而掩蓋虛假，同心試探主的靈：

也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。(林前10:9)

生命應用

你有什麼是在神或教會面前想要隱藏的事呢？
你怎麼看同心試探主的這件事？你覺得教會有什麼事是不誠實對神？

二、主藉使徒行了許多神蹟奇事

12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。 13 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。 14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。 15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。 16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。

經文亮光

是主藉著使徒的手施行祂的工作，而不是使徒做的：

主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。(使5:12)

神使用的僕人會使人畏懼，因聖潔而有距離感：

其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。(使5:13)
摩西因跟神非常親近，面皮發光，而使得以色列人都怕他：

摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。(出34:29-30)

當我們生命不斷被神改變，神就會吸引四圍的人來到我們當中：

信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。(使5:14)

生命應用

針對神所使用的人讓人有距離感你有什麼想法？你覺得為什麼會讓人有距離感？
我們的生命有不斷在主裡面改變而使我們可以影響更多生命嗎？

三、使徒受迫害

17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 18 就下手拿住使徒，收在外監。 19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來， 20 說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」 21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。 22 但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說： 23 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」 24 守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何。 25 有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」 26 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。 27 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說： 28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」 29 彼得和眾使徒回答說：「順從　神，不順從人，是應當的。 30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的　神已經叫他復活。 31 　神且用右手將他高舉（或譯：他就是　神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 32 我們為這事作見證；　神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」 33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去， 35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 36 從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。 38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 39 若是出於　神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊　神了。」 40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 41 他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。 42 他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。

經文亮光

沒有人能攔阻神的工作：

但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」
若不是出於主，領袖被殺害後就會消失：

從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。(使5:36)

使徒勇敢在面對生命威脅時，宣告要順從神而不是順從人：

29 彼得和眾使徒回答說：「順從　神，不順從人，是應當的。
大衛在面對極大的仇敵歌利亞時，順服神去擊敗仇敵：

大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上17:45)

只要順從聖靈的引導作事，神會透過聖靈使人看見與順服：

我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。(使5:32)

配得為主的名受辱，心裡充滿歡喜：

公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。(使5:40-42)

生命應用

你覺得你目前神在你身上的工作的攔阻是什麼？
在面對危險與困難時，關於順從神與順從人，你有什麼樣的經歷呢？
你曾經為主的名受辱，而心裡充滿歡喜嗎？

門訓查經：使徒行傳 - 第四章

2014年8月14日 Posted by Rogery 門訓查經

一、彼得、約翰在公會被查問

1使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。 2因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱， 3於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 4但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。 5第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會， 6又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏， 7叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」 8那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 9「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒， 10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 11他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」 13他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的； 14又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 15於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 16「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 17惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」 18於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。 19彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 20我們所看見所聽見的，不能不說。」 21官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。 22原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

經文亮光

猶太教四大派別：

法利賽人：

一個政黨、社會運動和猶太人中間的思想流派。
「法利賽」這個名詞源於希伯來語的「分離」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。
到第二聖殿被毀以後，法利賽教派重新建立為拉比猶太教，並成為了日後傳統猶太教的典範、今日猶太教所有教派的根本。

撒都該人：

古時猶太教一個以祭司長為中心的教派。
只承認聖經的前五卷，在教內是保守派。因而不同於法利賽人，他們不相信靈魂的不滅；肉身的復活；天使以及神靈的存在，藐視口傳法律。
對於羅馬人撒都該人比較妥協，便引起了人們的憎恨。

艾賽尼派：

過著集體生活，推崇禁欲主義(有的甚至單身)、安貧樂道、每日清潔。
神秘主義、末世來世、彌賽亞觀、和禁慾苦修。
有的學者則認為是艾賽尼人創作了死海古卷。

奮銳黨：

煽動猶大省的人民反抗羅馬帝國的統治，希望將聖地上的外來者驅除出境。
在希伯來語中是「效法者，狂熱崇拜或追隨者」的意思。
奮銳黨反對羅馬統治，用暴力手段打擊羅馬人和希臘人，導致聖殿被毀。

參考連結：法利賽人 Wiki、撒都該人 Wiki、艾賽尼派 Wiki、奮銳黨 Wiki

擁有權柄的人害怕自身權利流失而施行暴力控制：

因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。(使4:2-3)
惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。(使4:17)

彼得在被聖靈充滿的情況下回應執政掌權者的審問：

叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」那時彼得被聖靈充滿，對他們說：(使4:7-8)
耶穌早已在預言這逼迫，並且提出該怎麼面對：

「人家把你們帶上會堂，或是帶到官長或統治者面前受審問的時候，你們不用擔心要怎樣為自己辯護，或是要說些甚麼話；因為在那時候，聖靈會指示你們該說的話。」 (路12:11-12)

使徒奉耶穌的名行神蹟奇事：

你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。(使4:10)

在聖靈充滿下滿有膽量沒有人能反駁所見證的道：

他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。(使4:13-14)

我們要聽從神而不聽從人，所看見所聽見不能不說：

彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」(使4:19-20)

生命應用

將猶太教四大派別對比於目前基督教的派別，有發現什麼類似的對照？
你有害怕失去權柄的經歷嗎？或是被害怕失去權柄的領袖控制的經歷？
檢視目前生命所做的事，是聽從神？還是聽從人？

二、門徒求主賜膽量

23二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 24他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的， 25你曾藉著聖靈，託你僕人－我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？ 26世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。 27 希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌， 28成就你手和你意旨所預定必有的事。 29-30他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」 31禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

經文亮光

跟隨耶穌的門徒們使用大衛的詩篇見證萬民抵擋主的受膏者：

你曾藉著聖靈，託你僕人－我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。 (使4:25-26)
外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。(詩2:1-3)

跟隨耶穌的門徒們禱告神賜他們膽量放膽傳講與醫治大能來見證耶穌：

他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。(使4:29-30)

生命應用

面對基督徒與非基督徒的拒絕與逼迫，你是如何回應呢？
你是否有向神求膽量放膽見證耶穌的大能呢？

三、凡物公用

32那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 33使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。 34內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來， 35放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。 36有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。 37他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。

經文亮光

跟隨耶穌的生命會看自己的東西不是自己的，而能夠帶著愛分享出去：

那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。(使4:32)

巴拿巴有完全獻上的心，因此被揀選跟保羅一起向外邦人宣教：

有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。(使4:36-37)
巴拿巴：

利未人，生在塞浦路斯(地中海東部島嶼)
當眾人都不願接納保羅，他伸出援手，成就福音傳外邦的使命：

掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。(使9:26-27)

學者布魯斯留意到，「只要別人需要鼓勵，巴拿巴就義不容辭，施予援手」。
「巴拿巴所表現的信心，使馬可回復自信，激發他再次履行自己的承諾」。事實表明巴拿巴對馬可的信心是正確的。後來連保羅也承認馬可在基督徒服事職務上對他很有用。
參考連結：巴拿巴 Wiki

生命應用

你怎麼看待神放在你身上的一切資源？有因愛分享而充滿喜樂的經歷嗎？
巴拿巴的生命特質有什麼值得你學習呢？

門訓查經：使徒行傳 - 第三章

2014年7月22日 Posted by Rogery 門訓查經

一、聖殿門口的瘸腿者得醫治

1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。 2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。 3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。 4彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」 5那人就留意看他們，指望得著甚麼。 6彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」 7於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了， 8就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。 9百姓都看見他行走，讚美神； 10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

經文亮光

申初禱告：原文是「第九個小時」，就是下午三點的意思。當時的猶太人每天禱告三次：清晨、下午三點和黃昏。

申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。(使3:1)
神在禱告時刻作事：

耶穌在申初被申初時向神呼求：

約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」(太27:46)

神在彼得、哥尼流申初禱告時讓他們看見異象：

哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前...(徒10:30)

彼得活著不倚靠金和銀，他真實認定他所有的就是耶穌。當他把耶穌給了這位缺乏的瘸子，這人就經歷了神的豐盛。

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」(使3:6)
對主不要疑惑的倚靠，心懷二意就不能從神那裡得著什麼：

只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。(雅1:6-8)

只要靠著耶穌來到神面前，神都必拯救：

凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。(來7:25)

門訓查經：使徒行傳 - 第二章

2014年7月11日 Posted by Rogery 門訓查經

一、聖靈降臨

1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶； 7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」 12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」 13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」

經文亮光

聖靈第一次降臨在五旬節。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。(使 2:1)

耶穌第一次來完成了四個節期的工作：

逾越節：神的羔羊耶穌基督為我們死。

「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。(利23:5)

無酵節：預表耶穌基督藉死完全除去我們的罪。

「這月十五日，是向耶和華守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。」(利23:6)

初熟節：預表耶穌基督從死裏復活。

「你曉諭以色列說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆，帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納，祭司要在安息日的次日，把這捆搖一搖。」(利23:10-11)

五旬節：預表聖靈降臨。

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」(利23:15-16)

耶穌第二次再來即將完成的三個節期工作：

吹角節：預表主耶穌再來。

「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。(利23:24)
「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。」(林前15:52)
吹角有兩個意思：

表示勝利。當以色列人圍繞耶利哥城，最後一天吹起角，城就塌陷，表示神已得勝。
表示警告──主再來時，號筒吹響，表示大災難要開始。

贖罪日：預表不但外邦人得救，以色列人也完全悔改得救。

「七月初十日是贖罪日」(利23:27)
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。於是以色列全家都要得救，如經上所記，必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」（羅11:25-26）

住棚節：預表在新耶路撒冷，與神同在。

「看哪，神的賬幕在人間，他要與人同住。」(啟21:3)
「七月十五日是住棚節。」(利23:39)

延伸閱讀：預表基督的七節期、猶太曆法與節期簡介

門訓查經：使徒行傳 - 第一章

2014年7月9日 Posted by Rogery 門訓查經

一、聖靈的應許

1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的， 2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。

經文亮光

耶穌升天後透過聖靈吩咐使徒完成任務。

直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 (使1:2)

耶穌復活四十天：證明他活著、講神國的事。

他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 (使1:3)
正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；
於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 (路24:15, 27)

門訓查經：使徒行傳 - 背景介紹

2014年7月4日 Posted by Rogery 門訓查經

重點摘要

作者：路加，外邦醫生，保羅隨行的醫生
寫作時間：A.D. 60-70

問：路加寫使徒行傳幾歲？有跟隨過耶穌嗎？

有記載他在主後 84 年去世當時他 84 歲，所以他跟耶穌同年出生，所以他寫作時大概 60-70 歲。

參考連結：路加 - wiki

路加沒有跟過耶穌，是保羅後來起來傳道時，才加入了保羅的佈道團。

參考連結：一位醫生的考證

受書者：提阿非羅，字義是『神的朋友』、『愛神的人』或『被神所愛的人』。