回顧年初在全職計劃書所寫下的異象：
「耶穌讓我看見祂在這世上時花最多的時間是與祂所揀選的十二門徒在一起生活。在生活中將真理帶進他們的生命,用生命去影響他們的生命。這使這些門徒在耶穌升天回去之後,在心中留下的不只是冷冰冰的話語,而是耶穌每天的身影。
這讓我深深看見帶出有生命的門徒是跨越時代最重要的使命,因此我的全職計劃中會花大量時間集中在少量的門徒身上。我深信神要用大能轉化這些門徒的生命,使他們也帶著大使命去收割,結出更多的子粒來,使得神的國度靠著聖靈的大能與帶領大大地擴張。」
經過了九個多月將我的生命與時間投入在這 11 位門徒的生命中，就像以色列人滴灌溉的栽種一樣，將極為有限的資源專注地澆灌在這些目前看起來不起眼但將成為大樹的門徒上。有許多的人都覺得我瘋了或不認為我這樣子的投入能夠改變什麼，就像當初以色列在發展滴灌溉技術，許多國家帶著輕蔑的眼光看待，但如今以色列已成為農業輸出大國。的確我不能夠改變什麼，可是我相信耶穌可以，耶穌讓我在這九個多月的門訓中看見有許多的神蹟發生，超乎我預期的，就如以色列在沙漠發展出農業大國一樣，不只是在 11 位門徒生命上的極大突破，在這些門徒中也發芽出 19 位門徒的種子，有許多門徒已經開始在帶領自己的門徒了，這真是大大超乎我所預期。
在年終時再一次回顧年初所領受的異象，看著如今耶穌在門訓當中所施行的奇妙工作，讓我知道我不是瘋了，我是為耶穌癲狂了，渴望真理實踐在生命中，脫離虛偽口心不一的信仰外表，活出使徒行傳門徒跟隨耶穌真實的生命。
我知道前面的道路是坎苛的，是窄的，但我走進門訓事工當中，我看見神的話語是如此直接深入地撞擊著門徒的生命，激勵他們時時真實背起自己的十字架跟隨耶穌，完成在這世上的大使命。我內心深處深深體會到保羅所說：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」
我渴望看見更多在這世代勇敢真實背起十字架跟隨耶穌的門徒，竭力地追求，為要得著上帝在基督耶穌裡從上面召我們來得的獎賞。
「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓立比書 3:12-14)
相關連結：11 位門徒在門訓中被耶穌更新的突破見證
問候祝福聖徒的禱告
- 願賜平安的上帝常和你們眾人同在。阿們！(羅15:33)
- 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。(林前1:3)
- 願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！(林前16:23-24)
- 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！(林後1:2)
- 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！(林後13:14)
- 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裏。阿們！(加6:18)
- 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！(弗1:2)
- 願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！(弗6:23-24)
- 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！(腓1:2)
- 願主耶穌基督的恩常在你們心裏！(腓4:23)
- 願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！(西1:2)
- 你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！(西4:18)
- 願恩惠、平安歸與你們！(帖前1:1)
- 願我主耶穌基督的恩常與你們同在！(帖前5:28)
- 願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！(帖後1:2)
- 願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！(帖後3:16)
- 願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！(帖後3:18)
- 願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！(提前1:2)
- 願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！(提後1:2)
- 願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！(提後4:22)
- 願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！(多1:4)
- 願恩惠常與你們眾人同在！(多3:15)
- 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！(門1:3)
- 願我們主耶穌基督的恩常在你的心裏。阿們！(門1:25)
- 願恩惠常與你們眾人同在。阿們！(來13:25)
為聖徒感謝神的禱告
- 因著聖徒有信心與愛心：
- 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神可以見證，我怎樣不住地提到你們；在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去。 因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。(羅1:8-12)
- 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神。(弗1:15-16)
嘉文，中和長老教會幹事。
奇妙旅程與上帝的再次相遇
旅程的開始是一個非常巧妙的契機，讓我與哲豪能透過每週一次的美好時間彼此的分享與禱告，當中也透過讀上帝的話語，讓我更明白上帝的旨意與祂創造我們在這世代的使命，使我能活出美好的見證，在黑暗當中能成為一點火苗，能照亮我周遭所經過的地方，帶給他人盼望與溫暖，更重要是把祂的愛與好消息傳進他人的心中，使他們也能與我同奔天路。這也是門訓當中很重要的核心之一，就是用你的生命去影響且帶領他人，彼此扶持與幫助，且帶給人激勵，使生命不斷地撞擊，讓你去突破你的舒適圈勇敢跨出信心的腳步，放手交託給上帝而不是緊握不放，這樣才能經歷上帝奇妙的作為。門徒訓練剛開始的時候，有很多時間是在分享最近近況或透過彼此有興趣的嗜好來開啟話題，在這之前會安排吃飯的時間，先讓彼此的肚子填飽後才有動力來進行門訓的課程，這也是一個很貼心的行動，因此我要謝謝慧柔與哲豪辛勞準備食物給我吃。然而
影片
創意的力量 (RSA Shorts - The Power to Create)佳句
- Leaders have to think differently about how they motivate and mobilise.
- 領導者們必須用不同的方式思考如何刺激與動員群眾。
- We should see that policy only really works, when people themselves have chosen to be change-makers.
- 我們理應知道該政策只會在人們挺身而出做改變的時候奏效。
- We are all born with the muscles for creativity, muscles that grow with the exercise of self-determination. This is what we call the power to create.
- 我們與生俱來發揮創意的實力，民族自決的運動會使這股實力增強。這就是我們所謂創意的力量。
經文
- 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅1 2:2)
- Do not conform any longer to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God's will is--his good, pleasing and perfect will.
分享
- 分享影片給你在創意的想法？
- 重新用創意的眼光去看你原本所做的事、所在的組織，有什麼新的想法？
- 分享曾經有過的心意更新而變化的經歷。
佳祥，中和長老教會青年小組長，敬拜團鼓手。
這半年主要是考察一些使徒行傳的經文，從了解一些時代背景開始，到門徒在耶穌升天後的傳福音行為，其實對應到這個時代的狀況可以發現很多事件都是很類似的，就像門徒領受聖靈的前後，可以看到他們對於生命的熱忱完全不一樣了，這對我的服事是一個很大的提醒，因為很常時候我只是選擇把事情做好或做對，但是如何透過服事在主裡對生命有負擔，這往往是我更需要去看見並調整的地方，觀察門徒在耶穌受難前後的差別，好像我的信仰也是時常如此起起伏伏，就好像彼得在耶穌預言要被釘十架時，曾經大膽地向耶穌發誓即便一起死也絕不會不認耶穌的名，但是當試探發生的時後，彼得還是陷入了軟弱，我就看到其實這不光是彼得個人的問題，而是在這個世代的許多時候，我自己也有相同的軟弱，有時候不敢去承認耶穌的名，也許隨著世界上的行為、別人的眼光，不知不覺中就以福音為恥了。
因此門徒的改變對我有很大的幫助，讓我再一次去想
慕懷，中和長老教會執事，敬拜團貝斯手。
耶穌的愛
感謝耶穌的愛，在我還做罪⼈的時候，祂就替我死了，贖回我這樣微⼩的⽣命。因著祂犧牲的愛，吸引哲豪願意付出他的⼀切，毅然決然地辭去了原本在世界上看似成功的⼯作，全⼼投⼊⾨徒的訓練。「我實實在在地告訴你們：⼀粒⿆⼦不落在地裡死了，仍舊是⼀粒；若是死了，就結出許多⼦粒來。」約翰福⾳ 12 章 24 節，耶穌預⾔祂是如何像⼀粒⿆⼦死去，透過祂在⼗字架上的犧牲使多⼈回轉歸向祂。也說出過去如彼得、保羅，到現今許許多多跟隨祂的⾨徒，都為著眾⼈拋下⼀切，甚⾄⽣命，願意為眾⼈付上代價死在⼟裡。哲豪投⼊所有的時間，單單為⼗⼆個⾨徒獻上，在常⼈的眼裡這看似⼀粒⿆⼦，那麼微⼩不值。但相信因著神的⼤能，這都要如落在⼟裡的種⼦，將要發芽⻑成⼤樹，結出許多果⼦。「改變是痛苦的！」
記得當初三⽉開始⾨訓時，哲豪都帶著我跟 KKBOX 的同事曉芬。每週三下班後，我們⼀起在辦公室聚會，單單地渴望親近神，期待可以更加地認識祂。以往下班後的習慣，
慧柔，中和長老教會執事，主日學幼幼班導師，社青小組長，敬拜主領。
持續不間斷的 Calling
2009 年我與哲豪參加江子翠行道會舉辦的經歷神營會，營會中哲豪領受了神的全職呼召，但當時我們正要準備踏入婚姻，我內心對於他的呼召非常抗拒，因為全職服事使我憂慮未來的生活，因此我一直不停的質問他，如果神呼召你，那你要做什麼？往哪個方向去？就這樣，他因著我沒有一致的看見而等待。2012 年 12 月我參加了一個英文查經班，加入時正在讀「創世紀」，當我讀到上帝呼召亞伯拉罕前往迦南地，而他的妻子莎拉完全的順服，對比著羅得與他的妻子，他們選擇進入所多瑪，這對我有許多的衝擊，聖靈提醒著我是否願意像莎拉一樣，還是要像羅得的妻子？最後走向滅亡呢？雖然內心有著答案，但
文棋，KKBOX 辦公室小組長。
跟 Rogery 在公司小組已經三年多了，Rogery 一直是對神異象很敏感的人，當他決定投入全職服事時，雖然還不清楚道路的明確方向，但我卻一直都很信任他。後來他邀請了一些公司的基督徒加入他的門訓小組，不過因為時間的因素，我也就先暫緩了這件事情。
在這之前，我本身為自己的右身麻痺的怪疾困苦了好幾年，也到醫院做了非常多檢查，可惜都查不出什麼結果。雖然日常外表都很正常，但我常常因為麻痺、疼痛無法入睡，工作也無法久坐、右手也無法抬舉。一直到去年領受到神的話語，約翰福音第五章畢士大池邊的故事，我聽見了神問我要不要痊癒，我內心乎喊著說：主啊，我要痊癒。雖然我已經失去盼望，覺得自己必須帶著這個疾病一直過下去。但領受這段經文後，我深信主要我痊癒、並且要有信心。期間，朋友也推薦了我一間很好的中醫，在中間的醫治後真的改善非常多。
後來排開時間加入 Rogery 的門訓第一天時，我記得那時在辦公室，我是三個門徒最後一個加入的，一開始並沒辦法很快融入，但我靜靜的聽著...聽著...默想著。突然覺得
威邑，雙和長老教會長老，青少年團契輔導，主日學副校長。
“什麼！被社會局安置了？”
去年過了暑假，這個事件成為我服事青少年來的價值崩塌的開始。號稱是青少年輔導的我，在國一的孩子被社會局安置之後的第三週才在別人的口中得知這件事，但我心裡抗拒著承認是我辦事不力，沒照顧好上帝交託給我的孩子。其實我只是周六日在為青少年們預備幾個小時的聚會之外，還要參與教會各樣大大小小的會議，在各樣的事工推展當中穿梭。青少年在周六日遇到我，要找我時我也會報以一個溫暖的微笑，如此而以好像也是很好，不是嗎？直到年底，一個週六的晚上，”突然”沒有安排聚會的晚上(我已經忘了為啥沒聚會，現在回想，應該是聖靈預備的)，幾個輔導大眼瞪小眼，有人建議去探訪一個小六的孩子，因為我們都沒去過她家，這孩子幾乎六日都在教會閒晃。當下決定去探訪，直到離開她家之後許久，我的心似乎死了，因為淚也乾了，“驚嚇”已經無法完全表達我的感受，孩子生活在市中心，環境及照顧卻是生活優渥的我們無法想像。而這一次的探訪，卻是我們教會第一次有人踏入她家，而這是在他已經在教會晃了三四年之後。我身心俱疲，我開始躲避上帝，他的託付、他的期待，當然還有祂的愛。
今年農曆年前，我萌生退意，告訴我的牧師我想休息。到了過年，我回鄉下過年，如同以往去拜訪帶我信主的同學，他也繼續在服事青少年，給了我幾句不起眼但是滿有能力的話語”不要過於心急，神有定時”。在我已經崩塌的心底又悄悄的築起了祭壇，我獻上感謝。
回台北之後，哲豪來拜訪我，談起了神對他的呼召，給他的異象，3 月起開始了門訓生活，讓我
碧伶，雙和長老教會執事，青少年輔導，社青靈修部同工。
這一年，我開始的門徒訓練紀錄：妳禱告了嗎？
這幾年，電視節目，很喜歡用一種"問句"標題，例如: 誰來晚餐？爸爸，我們要去哪裡？今晚誰當家？...。這一年，開始和哲豪的門訓關係，舉凡家庭大小問題、教會服事、讀經問題，哲豪回應我的，都是先問： "這件事，妳禱告了嗎？聖靈怎麼對妳說？"禱告的見證
10 月 25 日那晚，負責今年教會聖誕劇導戲工作的姐妹，和我聊起她目前導戲的困境、壓力和無助。先前，她已經多次的向我發出請求協助，而在那晚，我特別能感受到她的極大壓力，即使我再怎麼同情她的處境，但這些日子的門訓，我被教導極重要的觀念：先禱告，神怎麼回應妳，妳再怎麼回應人/事。再加上我的聲帶破洞三個月，至今仍未康復。同時，我對於舞蹈、戲劇也不擅長，雖然有經驗，但實在不想”再來一次”，所以當下我仍是婉轉的拒絕了她。那晚，接著和哲豪門訓，又不斷的被提醒：“禱告是
影片
【TED】當人們面對死亡 Matthew O'Reilly: "Am I dying?" The honest answer.- 三種面對死亡的模式：
- need for forgiveness：希望得到寬恕
- need for remembrance：希望能被記得
- need to know that their life had meaning：極想知道他們的人生是有意義的
佳句
- I have come to realize, regardless of the circumstance, it's generally met with peace and acceptance, that it's the littlest things, the littlest moments, the littlest things you brought into the world that give you peace in those final moments.
- 我也了解到不論處於什麼情況 瀕死通常也伴隨著和平與接受，因為你在世上做的那些小事讓你在最後獲得了寧靜。
經文
- 因為，凡要救自己生命( 或譯靈魂)的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。(太16:25)
- For whoever wants to save his life will lose it, but whoever loses his life for me will find it.
- 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？(太16:26)
- What good will it be for a man if he gains the whole world, yet forfeits his soul? Or what can a man give in exchange for his soul?
分享
- 分享你面對死亡的想法？或是你曾陪伴過瀕死的親友的經歷？
- 分享你對講者提出三種面對死亡的模式的看法。
- 你覺得你目前人生最有意義的事是什麼？
影片
【TED】如何讓別人聽你說話 (How to speak so that people want to listen)- 說話的七大原罪：
- gossip
- judging
- negativity
- complaining
- embroidery
- dogmatism
- 四個極具影響力的說話之道(HAIL)：
- H: honesty
- A: authenticity
- I: integrity
- L: love
- 強化說話力道的工具：
- register
- timbre
- prosody
- pace
- silence
- pitch
- volume
經文
- 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(雅3:2)
- We all stumble in many ways. Anyone who is never at fault in what they say is perfect, able to keep their whole body in check.
- 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。 看哪，最小的火能點著最大的樹林。 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。(雅3:5-6)
- Likewise, the tongue is a small part of the body, but it makes great boasts. Consider what a great forest is set on fire by a small spark. The tongue also is a fire, a world of evil among the parts of the body. It corrupts the whole body, sets the whole course of one’s life on fire, and is itself set on fire by hell.
- 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！(雅3:9-10)
- With the tongue we praise our Lord and Father, and with it we curse human beings, who have been made in God’s likeness. Out of the same mouth come praise and cursing. My brothers and sisters, this should not be.
分享
- 你常犯說話七大原罪的哪種？
- 舉一個你覺得擁有說話影響力的人，用 HAIL 去分析他。
- 在今天的信息中有學習到什麼？
影片
【TED】成功者的8個特質 (8 traits of successful people - Richard St. John)經文
我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。(羅5:2-5)through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. And we boast in the hope of the glory of God. Not only so, but we also glory in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope. And hope does not put us to shame, because God’s love has been poured out into our hearts through the Holy Spirit, who has been given to us.
- perseverance 不應該翻「忍耐」，而是「堅持」會比較恰當
- character 不應該翻「老練」，而是「品格」會比較恰當
分享
- 成功者的八個特質有哪些？
- 八個特質中覺得最被提醒的是哪一個？為什麼？
- 經文與這影片的信息給你在職場上的提醒是？
1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。」 5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。 6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」 9 彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
經文亮光
- 心裡被「撒旦充滿」，帶來欺哄、說謊、隱藏：
- 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？(使5:3)
- 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。 善人從他 心裏 所存的善就發出善來；惡人從他 心裏 所存的惡就發出惡來。(太12:34-35)
- 在神面前沒有什麼能夠隱藏，不要只是想要在人面前隱藏：
- 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。 掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」(路12:1-3)
- 「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。(太10:26-28)
- 神透過使徒嚴格處理教會內部問題，特別在誠實面對神的方面：
- 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。(使5:5)
- 不要因關係密切，而掩蓋虛假，同心試探主的靈：
- 也不要試探主 ，像他們有人試探的，就被蛇所滅。(林前10:9)
生命應用
- 你有什麼是在神或教會面前想要隱藏的事呢？
- 你怎麼看同心試探主的這件事？你覺得教會有什麼事是不誠實對神？
二、主藉使徒行了許多神蹟奇事
12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。 13 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。 14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。 15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。 16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
經文亮光
- 是主藉著使徒的手施行祂的工作，而不是使徒做的：
- 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。(使5:12)
- 神使用的僕人會使人畏懼，因聖潔而有距離感：
- 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。(使5:13)
- 摩西因跟神非常親近，面皮發光，而使得以色列人都怕他：
- 摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。 亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。(出34:29-30)
- 當我們生命不斷被神改變，神就會吸引四圍的人來到我們當中：
- 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。(使5:14)
生命應用
- 針對神所使用的人讓人有距離感你有什麼想法？你覺得為什麼會讓人有距離感？
- 我們的生命有不斷在主裡面改變而使我們可以影響更多生命嗎？
三、使徒受迫害
17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 18 就下手拿住使徒，收在外監。 19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來， 20 說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」 21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。 22 但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說： 23 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」 24 守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何。 25 有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」 26 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。 27 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說： 28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」 29 彼得和眾使徒回答說：「順從 神，不順從人，是應當的。 30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的 神已經叫他復活。 31 神且用右手將他高舉（或譯：他就是 神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 32 我們為這事作見證； 神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」 33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去， 35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 36 從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。 38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 39 若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」 40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 41 他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。 42 他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。
經文亮光
- 沒有人能攔阻神的工作：
- 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」
- 若不是出於主，領袖被殺害後就會消失：
- 從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。(使5:36)
- 使徒勇敢在面對生命威脅時，宣告要順從神而不是順從人：
- 29 彼得和眾使徒回答說：「順從 神，不順從人，是應當的。
- 大衛在面對極大的仇敵歌利亞時，順服神去擊敗仇敵：
- 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。(撒上17:45)
- 只要順從聖靈的引導作事，神會透過聖靈使人看見與順服：
- 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。(使5:32)
- 配得為主的名受辱，心裡充滿歡喜：
- 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。(使5:40-42)
生命應用
- 你覺得你目前神在你身上的工作的攔阻是什麼？
- 在面對危險與困難時，關於順從神與順從人，你有什麼樣的經歷呢？
- 你曾經為主的名受辱，而心裡充滿歡喜嗎？
經文
The Beautiful Dexterity of Grace
9 Teach slaves to be subject to their masters in everything, to try to please them, not to talk back to them,10 and not to steal from them, but to show that they can be fully trusted, so that in every way they will make the teaching about God our Savior attractive.
11 For the grace of God that brings salvation has appeared to all men.
12 It teaches us to say "No" to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age,
13 while we wait for the blessed hope--the glorious appearing of our great God and Savior, Jesus Christ,
14 who gave himself for us to redeem us from all wickedness and to purify for himself a people that are his very own, eager to do what is good.
15 These, then, are the things you should teach. Encourage and rebuke with all authority. Do not let anyone despise you.
10不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主 神的道。
11因為神救眾人的恩典已經顯明出來，
12教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，
13等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或作：神─我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。
14他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
15這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。
單字片語
- Dexterity: 敏捷
- redeem: 救贖
- eager to: 渴望
- despise: 輕視
Reflection
A Teaching That Is Attractive (2:9~10)
Paul encourages slaves to behave and act a certain way in order to “make the teaching about God our Savior attractive.” The root word that is translated as “attractive” is kosmeo, which is where we get the word “cosmetics” (i.e., makeup and other accessories). The point of using cosmetics is to make people more attractive and pleasing to others, and so Paul is saying that the teaching of God—the Gospel—should become more attractive and appealing to others as we live out its implications. Although these slaves, just like the rest of us, deserve death because of their sin, Jesus died on their behalf—taking their sin and giving them His righteousness. In the same way, He has taken away the ugliness of our wretchedness and has covered us with the beauty of His humility, love, and grace.- The Gospel is not merely something to be accepted and known, but something that affects the way we live. How are you making the Gospel appealing and attractive to others through your actions?
單字片語
- cosmetics: 化妝品
- accessories: 配件
- appealing: 吸引人
- implications: 影響
- wretchedness: 可憐
A Teaching That Trains (2:11~15)
In these verses, we read that the grace which has appeared that offers salvation also teaches us godliness. The word that is translated “teaches” is paideuo—a word that means “to discipline/chastise” in reference to children. Basically, Paul is saying that the same grace that saves us also trains us; salvation is not the end, but the beginning. Too many people think that Christianity is only about going to heaven, but Paul blows that idea out of the water. He says that a big part of being a Christian means going through discipline, refinement, and training. If someone wants to be a Christian, he or she must accept this reality.- Remember that the same grace that saves us also trains us. As you strive to be more like Christ, focus on what Christ has done, and find strength in His work, not yours.
單字片語
- discipline: 訓練
- chastise: 懲罰
- blows: 擊打
- refinement: 細化
- strive: 努力
A letter to God
Jesus, thank you for saving me and making me new through faith in Your death and resurrection. May I not be a stumbling block to others with my life, but make the Gospel attractive to others through Your training grace. In Your mighty name. Amen.
經文
你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。(雅1:8-11)
2014-09-12 領受
- 關鍵經文：
- 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
- 關鍵字詞：
- 不知道、牧放在牧人帳棚的旁邊
- 主要問題：
- 為什麼要把山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊？
- 禱告領受的啟示：
- 神帶領我加入 APHA，在一開始的時候我會不知道我該做什麼？有時會疑惑我來到 APHA 神要操練我什麼？神對於我在 APHA 的定位是什麼？這條路跟我門訓宣教的道路有什麼關係？神透過這節經文告訴我，目前我還不知道我的美麗，在這團隊中的角色，但我只管跟隨著羊群的腳蹤去，不要想太多。
- 我的山羊羔就是我目前所空出的時間，放牧在牧人帳棚旁邊，就是將這一段時間安排在跟隨 APHA 團隊的帶領。因為有時我內心都會有掙扎，覺得自己預備門訓宣教的時間不夠多，還要再多出時間配合 APHA 團隊的作息，這讓我內心有點疑惑，但今天神透過經文堅定我的心，雖然我還不知道我的美麗，但我只要順服祂的引導，把我的山羊羔放牧在牧人帳棚旁邊就好了。
- 延伸經文：
- 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。(箴 3:6)
- 在我一切所做的事情都要認定對齊耶穌，耶穌必指引我前面的道路。
- 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。(箴 16:9)
- 不要用自己的眼光去籌算自己的道路，而是要順服神所引導的道路，神必指引我的腳步，一步一步走在祂的心意當中。
- 其他資源研究：
- 雅歌第一章 - 查經資料大全
- 「只管跟隨羊群的腳蹤去，」意即在真正屬乎主的教會裏面，跟隨前面屬靈聖徒的帶領。
- 歸納：
- 神帶領我進 APHA，要我跟隨大家的步伐走，不用想太多。
- 順服神的帶領與引導，雖不知我是怎樣的美麗，但我只要繼續跟著祂的指引走下去，我必看見祂眼中的美麗。
- 回應與禱告：
- 主呀，謝謝你透過你的話語對我說話，讓我在迷惑的時候開啟我的眼，讓我知道我在你的眼光中是多麼地美麗。雖然我目前還是不知道你要我在 APHA 的定位是為何？但我目前只要照著大家所走的方向前進即可，感謝你賜給我在靈裡的安全感，因為我不想因隨波逐流而順服，我期待是你要我順服而順服。感謝你讓我聽到你的聲音，使我有安全感地跟著大家繼續走下去，感謝神。
2014-09-26 領受
- 關鍵經文：
- 我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。(雅1:9-11)
- 關鍵字詞：
- 上套、編上、鑲上、因珠串而美麗
- 主要問題：
- 上套、編上、鑲上有什麼屬靈涵意？
- 為什麼需要這些裝飾來得著華麗？
- 禱告領受的啟示：
- 神讓我在默想中領受到上套、編上、鑲上這些動作代表著受限制、受苦，神讓我在異象中看見耶穌一樣在十字架被鑲上銀釘，在受屈辱時被帶上荊棘冠冕。
- 當為神承受這些受苦，這些受苦成為我屬靈上的裝飾，讓我因受苦而更彰顯我的美麗，像耶穌經歷了十字架，而使得更彰顯出祂的榮美。
- 延伸經文：
- 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。(羅8:18)
- 當知道如今所受的每一個苦楚都是神要穿在我們身上的榮耀，定睛看著將來要顯在我們身上的榮耀，就可以忍受一切的短暫痛苦。
- 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；(林前 5:43)
- 現在所受的羞辱，將來復活時是榮耀的，羞辱是榮耀的裝飾。
- 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1:7)
- 這些苦難是神對我們信心的試驗，經過試驗就顯出我們在神眼中如金子的寶貴。
- 其他資源研究：
- 歸納：
- 上套、編上、鑲上代表著為基督受苦。
- 這些受苦就像屬靈的裝飾，一個一個穿戴在我們身上，可以更彰顯基督的榮耀。
- 為了將來的榮耀便可以忍受一切穿戴時的不舒服。
- 回應與禱告：
- 主呀，感謝你透過實體地穿戴裝飾的異象來像我彰顯基督受苦的榮耀，也像穿戴裝飾一樣，一件一件苦難穿戴在祂的身上，使得祂更顯得榮耀。你也邀請我與基督同背起十字架，讓我也跟隨耶穌穿戴起一件件的受苦，使你更在我身上彰顯你的榮耀。主呀，我願意順服你，讓你透過我的身體彰顯榮耀，求你賜給我勝過試探的力量，使我能夠穿戴起這些裝飾，而因未來的榮耀忍受目前所受的苦難，求你帶領我。
經文
看哪，他駕雲降臨！ 眾目要看見他， 連刺他的人也要看見他； 地上的萬族都要因他哀哭。 這話是真實的。阿們！ 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛 ，是昔在、今在、以後 永 在的全能者。」 我－ 約翰 就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫 拔摩 的海島上。(啟1:7-9)
2014-08-26 領受
- 關鍵經文：
- 我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。(啟 1:9)
- 關鍵字詞：
- 耶穌的忍耐
- 主要問題：
- 什麼是耶穌的忍耐？
- 我在哪方面能與耶穌一同忍耐？
- 禱告領受的啟示：
- 耶穌忍耐著人對他的不信
- 應該有的身份
- 所說的話語
- 耶穌忍耐著十字架的痛苦
- 延伸經文：
- 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。(太 10:22)
- 耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」(可 9:19)
- 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪(羅 3:25)
- 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望(羅 5:3-4)
- 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。(林後 11:19)
- 你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。(雅 5:8)
- 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。(雅 5:10)
經文
1 You must teach what is in accord with sound doctrine.2 Teach the older men to be temperate, worthy of respect, self-controlled, and sound in faith, in love and in endurance.
3 Likewise, teach the older women to be reverent in the way they live, not to be slanderers or addicted to much wine, but to teach what is good.
4 Then they can train the younger women to love their husbands and children,
5 to be self-controlled and pure, to be busy at home, to be kind, and to be subject to their husbands, so that no one will malign the word of God.
6 Similarly, encourage the young men to be self-controlled.
7 In everything set them an example by doing what is good. In your teaching show integrity, seriousness
8 and soundness of speech that cannot be condemned, so that those who oppose you may be ashamed because they have nothing bad to say about us.
1但你所講的總要合乎那純正的道理。
2勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
3又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，
4好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，
5謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。
6又勸少年人要謹守。
7你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，
8言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
單字片語
- in accord with: 與...一致
- doctrine: 教義、信條
- temperate: 穩健的
- endurance: 忍耐
- Likewise: 還有
- reverent: 虔誠
- slanderers: 讒言
- addicted to: 沉迷於
- subject to: 順服
- integrity: 誠信
- condemned: 譴責
Reflection
The Importance of Sound Doctrine (2:1)
When we consider why Paul wrote this letter to Titus, it is clear that the issue of doctrine is one of the biggest reasons. There are false teachers in Crete who believe in unsound doctrine and teach others their false beliefs. In response, Paul writes against and rebukes these false teachers and prioritizes proper and correct doctrine. This is why in verse 1, he starts off by saying, “You, however,” implying that there is a line drawn between those who teach sound doctrine and those who teach false doctrine. As we will soon see, Paul recognizes that doctrine is not merely the study and analysis of abstract concepts, but something that affects the way one practices his or her own faith.- If someone were to teach something contrary to the Gospel and what the Bible says, would you be able to tell? How much do you value your theology, and how much time do you invest into developing it?
單字片語
- implying: 意涵著
- contrary: 對立的
The Impact of Sound Doctrine (2:2~8)
Paul mentions different groups of people—older men and women, and younger men and women—in order to share the expectations and results of sound doctrine. He is essentially casting the vision and setting standards for all Christians to measure themselves by. He knows, however, that measuring up to these standards is impossible without the grace that is found in the Gospel. When the Gospel of Jesus Christ—His life and work—is properly taught, not only does it change our position and status before God (from an enemy of God deserving death because of sin, to an adopted heir of God who will reign with Him forever through faith in Christ), but our affections and dispositions as well.- The Gospel is not merely something that we know and learn about, but a truth that transforms us from the inside out. Is the Gospel affecting your life?
單字片語
- essentially: 本質上
- casting: 鑄造
- deserving: 值得
- adopted heir: 採用繼承人
- affections: 條件
- dispositions: 規定
A letter to God
Father, thank you for the privilege of knowing sound doctrine through faith in Christ. There are so many false gospels in the world. I pray that I would continue to learn what is true—no matter how difficult it is—instead of settling for an easy falsehood. In Jesus’ name. Amen.
經文
10 For there are many rebellious people, mere talkers and deceivers, especially those of the circumcision group.11 They must be silenced, because they are ruining whole households by teaching things they ought not to teach--and that for the sake of dishonest gain.
12 Even one of their own prophets has said, "Cretans are always liars, evil brutes, lazy gluttons."
13 This testimony is true. Therefore, rebuke them sharply, so that they will be sound in the faith
14 and will pay no attention to Jewish myths or to the commands of those who reject the truth.
15 To the pure, all things are pure, but to those who are corrupted and do not believe, nothing is pure. In fact, both their minds and consciences are corrupted.
16 They claim to know God, but by their actions they deny him. They are detestable, disobedient and unfit for doing anything good.
10因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。
11這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。
12有革哩底人中的一個本地先知說：革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。
13這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵，
14不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。
15在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。
16他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。
單字片語
- rebellious: 叛逆
- talkers: 健談
- deceivers: 多嘴的人
- circumcision: 割禮
- ruining: 破壞
- gluttons: 暴食者
- rebuke: 斥責
- sharply: 嚴厲地
- myths: 編造的話
- corrupted: 腐爛
- consciences: 良心
- detestable: 可恨
- unfit: 不適合的
Reflection
False Teachers and New Believers (1:10~14)
Church planting is difficult. Opponents make life hard, and new converts sometimes come with scores of unresolved issues. Paul encounters all of this and more. The so-called circumcision group are a particular source of grief for him, as they seem to turn up wherever he plants a church. Now they are a problem for Titus. Paul warns Titus to silence them, as their false teachings are causing trouble (vv. 10–11). The newly-converted Cretans have their own problems: lying is their way of life, as are evil and laziness (vv. 12–13). Sometimes we idealize the early church, but it was far from perfect. The church has faced challenges from within and without, and it always will.- Ministry can be a messy business. Take time to pray for your pastors who shepherd you from false teaching and guide you in your walk with Christ. They need it.
單字片語
- Opponents: 對手
- particular: 細節
- grief: 悲傷
- messy: 凌亂的
The Danger of Good Works (1:15~16)
The most curious phrase in these verses is found in verse 16: “They claim to know God, but by their actions they deny him.” The actions referred to are likely the kind of “good” works that people do in order to impress God and earn their salvation. Tim Keller has noted that people can sometimes deny God by their good works because in depending on works, they slander and reject the finished work of Jesus on the cross; their good works are merely filthy rags (Isa. 64:6). True good works are the fruit of true faith, and they are pleasing to God. But good works cannot be a source of faith and are powerless to save because they place faith in the self rather than in Christ, the true Savior.- If we ever feel like God owes us for something we have done, it is likely that we have fallen into a works-oriented faith driven by a sense of entitlement. How is your heart in this regard?
單字片語
- curious: 稀奇的
- impress: 使感動
- slander: 誹謗
- filthy rags: 汙穢的衣服
- entitlement: 授權
A letter to God
Father God, teach me to live with a sense of gratitude for all that Christ has achieved in His life, death, and resurrection. May I live with a sense of grace that colors my daily outlook and makes my faith attractive to a watching world. In Jesus’ name. Amen.
經文
1 Paul, a servant of God and an apostle of Jesus Christ for the faith of God's elect and the knowledge of the truth that leads to godliness--2 a faith and knowledge resting on the hope of eternal life, which God, who does not lie, promised before the beginning of time,
3 and at his appointed season he brought his word to light through the preaching entrusted to me by the command of God our Savior,
4 To Titus, my true son in our common faith: Grace and peace from God the Father and Christ Jesus our Savior.
5 The reason I left you in Crete was that you might straighten out what was left unfinished and appoint elders in every town, as I directed you.
6 An elder must be blameless, the husband of but one wife, a man whose children believe and are not open to the charge of being wild and disobedient.
7 Since an overseer is entrusted with God's work, he must be blameless--not overbearing, not quick-tempered, not given to drunkenness, not violent, not pursuing dishonest gain.
8 Rather he must be hospitable, one who loves what is good, who is self-controlled, upright, holy and disciplined.
9 He must hold firmly to the trustworthy message as it has been taught, so that he can encourage others by sound doctrine and refute those who oppose it.
1神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著神選民的信心與敬虔真理的知識，
2盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，
3到了日期，藉著傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主 的命令交託了我。
4現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！
5我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。
6若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。
7監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；
8樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；
9堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
單字片語
- elect: 選民
- godliness: 敬虔
- entrusted: 委託
- straighten out: 理順
- elders: 長老
- blameless: 無可指責
- overseer: 監督
- overbearing: 霸道
- quick-tempered: 性急
- hospitable: 好客
- doctrine: 教條
Reflection
Greetings from Paul to Titus (1:1~4)
Paul’s initial greeting to Titus presents his entire thesis for the letter in the very first verse. He introduces himself as both servant and apostle of Jesus Christ. The posture of a Christian leader is that of servanthood. This follows the example of Christ, “for even the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many” (Mark 10:45). Paul continues, stating that his job as servant and apostle is to further the faith of the church and their knowledge of the Gospel, leading to godly living. And that is the whole point of the letter to Titus. The rest of the letter will unpack this theme little by little.- Do you desire to grow in your faith and knowledge of Jesus Christ and His Gospel so that you might live a godly life? What steps might you take today to make that goal a reality?
單字片語
- posture: 態度
- ransom: 贖金
- stating: 陳述
- godly life: 敬虔的生活
The Elder’s Character (1:5~9)
If you have ever looked at the criteria for a pastoral opportunity in a job forum, you might find that it lists much about what the pastor is expected to do, but little about the character requirements. In contrast, Paul lists numerous qualifications in regard to a pastor’s character, but says very little about what they are expected to do. There are two conclusions we can draw about what Paul writes regarding elder qualifications: 1) The qualifications have an overarching sense of spiritual maturity, meaning that a pastor should not be a recent convert. 2) The list is reflective of a leader’s heart, characterized by humility. It is the fruit of the Spirit in action in the life of someone gifted to lead like Jesus.- Biblical leadership is more about character than giftedness. How can you grow in this sort of character in order to be an asset to your church, whether you are in a leadership role or not?
單字片語
- criteria: 規範
- regarding: 關於
- qualifications: 資格
- overarching: 總體
A letter to God
Father, I pray for those who aspire to church leadership, that they would be of upright character and humble in heart and mind. I also pray that godly leaders would train up more godly Christians to impact this world for Your glory and our joy. In Jesus’ name. Amen.
經文
35 While Jesus was teaching in the temple courts, he asked, "How is it that the teachers of the law say that the Christ is the son of David?36 David himself, speaking by the Holy Spirit, declared: "'The Lord said to my Lord: "Sit at my right hand until I put your enemies under your feet." '
37 David himself calls him 'Lord.' How then can he be his son?" The large crowd listened to him with delight.
38 As he taught, Jesus said, "Watch out for the teachers of the law. They like to walk around in flowing robes and be greeted in the marketplaces,
39 and have the most important seats in the synagogues and the places of honor at banquets.
40 They devour widows' houses and for a show make lengthy prayers. Such men will be punished most severely."
41 Jesus sat down opposite the place where the offerings were put and watched the crowd putting their money into the temple treasury. Many rich people threw in large amounts.
42 But a poor widow came and put in two very small copper coins, worth only a fraction of a penny.
43 Calling his disciples to him, Jesus said, "I tell you the truth, this poor widow has put more into the treasury than all the others.
44 They all gave out of their wealth; but she, out of her poverty, put in everything--all she had to live on."
35耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：文士怎麼說基督是大衛的子孫呢﹖
36大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
37大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢﹖ 眾人都喜歡聽他。
38耶穌在教訓之間，說：你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，
39又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。
40他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！
41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
42有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
43耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。
44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。
單字片語
- delight: 高興
- flowing robes: 長袍
- be greeted in: 被迎接
- synagogues: 猶太教堂
- banquets：宴會
- devour: 吞沒
- punished: 懲罰
- severely: 嚴重地
- treasury: 財庫
- wealth: 財富
Reflection
Beware False Teachers! (12:35~40)
We all know that just because a teacher sounds good does not mean that they know what they are talking about. But sometimes, because their words are long and sound professional, or because they have a position and title, we automatically accept what they teach as true and accurate. Certainly, there are plenty of good teachers out there who are intelligent men and women of integrity. However, there are also teachers who are not; they abuse their position and title and teach what they think will make themselves look good. As Jesus teaches the crowds, He warns them about such hypocrites. May God give you a discerning heart and a sharp mind so you will not be fooled by false teachers!- Do you study God’s Word privately, or do you merely believe whatever is taught to you? Be actively engaged with God’s Word when you listen to sermons and participate in Bible studies.
單字片語
- accurate: 準確的
- abuse: 濫用
- discerning: 有辨別能力的
- sharp mind: 敏銳的頭腦
- merely: 只不過
- sermons: 講道
Everything You Have (12:41~44)
God does not need our money; He created everything. He does not need our time; He is eternal. He asks us to give because it reveals to us, and demonstrates to others, the true condition of our hearts. It also stretches our faith. When we give out of our wealth, we give because we can afford to do so. When we give out of our poverty, we give because there is an implicit trust in God’s providence and an acknowledgement that all that is ours is truly His. This is the right attitude to have in our offerings. In wealth or in poverty, may we always give the best that we have with a grateful and cheerful heart.- God is able to create anything out of nothing, so clearly, He is not out to count pennies. When you bring everything you have to Him, God can use it for His glory. Pray and watch Him work.
單字片語
- afford: 擔負得起費用
- implicit: 隱含的
- acknowledgement: 承認
A letter to God
Father in heaven, open up my heart and mind to Your Word. Let me be filled with knowledge and wisdom. What I bring to You is all that I have—my money, my time, my heart, and my life. May it be a pleasing sacrifice to You. In Jesus’ name. Amen.
1使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。 2因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱， 3於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 4但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。 5第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會， 6又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏， 7叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」 8那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 9「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒， 10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 11他是 你們匠人所棄的石頭， 已成了房角的頭塊石頭。 12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」 13他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的； 14又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 15於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 16「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 17惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」 18於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。 19彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 20我們所看見所聽見的，不能不說。」 21官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。 22原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。
經文亮光
- 猶太教四大派別：
- 法利賽人：
- 一個政黨、社會運動和猶太人中間的思想流派。
- 「法利賽」這個名詞源於希伯來語的「分離」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。
- 到第二聖殿被毀以後，法利賽教派重新建立為拉比猶太教，並成為了日後傳統猶太教的典範、今日猶太教所有教派的根本。
- 撒都該人：
- 古時猶太教一個以祭司長為中心的教派。
- 只承認聖經的前五卷，在教內是保守派。因而不同於法利賽人，他們不相信靈魂的不滅；肉身的復活；天使以及神靈的存在，藐視口傳法律。
- 對於羅馬人撒都該人比較妥協，便引起了人們的憎恨。
- 艾賽尼派：
- 過著集體生活，推崇禁欲主義(有的甚至單身)、安貧樂道、每日清潔。
- 神秘主義、末世來世、彌賽亞觀、和禁慾苦修。
- 有的學者則認為是艾賽尼人創作了死海古卷。
- 奮銳黨：
- 煽動猶大省的人民反抗羅馬帝國的統治，希望將聖地上的外來者驅除出境。
- 在希伯來語中是「效法者，狂熱崇拜或追隨者」的意思。
- 奮銳黨反對羅馬統治，用暴力手段打擊羅馬人和希臘人，導致聖殿被毀。
- 參考連結：法利賽人 Wiki、撒都該人 Wiki、艾賽尼派 Wiki、奮銳黨 Wiki
- 擁有權柄的人害怕自身權利流失而施行暴力控制：
- 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。(使4:2-3)
- 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。(使4:17)
- 彼得在被聖靈充滿的情況下回應執政掌權者的審問：
- 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」那時彼得被聖靈充滿，對他們說：(使4:7-8)
- 耶穌早已在預言這逼迫，並且提出該怎麼面對：
- 「人家把你們帶上會堂，或是帶到官長或統治者面前受審問的時候，你們不用擔心要怎樣為自己辯護，或是要說些甚麼話；因為在那時候，聖靈會指示你們該說的話。」 (路12:11-12)
- 使徒奉耶穌的名行神蹟奇事：
- 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。(使4:10)
- 在聖靈充滿下滿有膽量沒有人能反駁所見證的道：
- 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。(使4:13-14)
- 我們要聽從神而不聽從人，所看見所聽見不能不說：
- 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」(使4:19-20)
生命應用
- 將猶太教四大派別對比於目前基督教的派別，有發現什麼類似的對照？
- 你有害怕失去權柄的經歷嗎？或是被害怕失去權柄的領袖控制的經歷？
- 檢視目前生命所做的事，是聽從神？還是聽從人？
二、門徒求主賜膽量
23二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 24他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的， 25你曾藉著聖靈，託你僕人－我們祖宗大衛的口，說： 外邦為甚麼爭鬧？ 萬民為甚麼謀算虛妄的事？ 26世上的君王一齊起來， 臣宰也聚集， 要敵擋主， 並主的受膏者。 27 希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌， 28成就你手和你意旨所預定必有的事。 29-30他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」 31禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。
經文亮光
- 跟隨耶穌的門徒們使用大衛的詩篇見證萬民抵擋主的受膏者：
- 你曾藉著聖靈，託你僕人－我們祖宗大衛的口，說： 外邦為甚麼爭鬧？ 萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來， 臣宰也聚集， 要敵擋主， 並主的受膏者。 (使4:25-26)
- 外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。(詩2:1-3)
- 跟隨耶穌的門徒們禱告神賜他們膽量放膽傳講與醫治大能來見證耶穌：
- 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。(使4:29-30)
生命應用
- 面對基督徒與非基督徒的拒絕與逼迫，你是如何回應呢？
- 你是否有向神求膽量放膽見證耶穌的大能呢？
三、凡物公用
32那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 33使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。 34內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來， 35放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。 36有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。 37他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。
經文亮光
- 跟隨耶穌的生命會看自己的東西不是自己的，而能夠帶著愛分享出去：
- 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。(使4:32)
- 巴拿巴有完全獻上的心，因此被揀選跟保羅一起向外邦人宣教：
- 有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。(使4:36-37)
- 巴拿巴：
- 利未人，生在塞浦路斯(地中海東部島嶼)
- 當眾人都不願接納保羅，他伸出援手，成就福音傳外邦的使命：
- 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。(使9:26-27)
- 學者布魯斯留意到，「只要別人需要鼓勵，巴拿巴就義不容辭，施予援手」。
- 「巴拿巴所表現的信心，使馬可回復自信，激發他再次履行自己的承諾」。事實表明巴拿巴對馬可的信心是正確的。後來連保羅也承認馬可在基督徒服事職務上對他很有用。
- 參考連結：巴拿巴 Wiki
生命應用
- 你怎麼看待神放在你身上的一切資源？有因愛分享而充滿喜樂的經歷嗎？
- 巴拿巴的生命特質有什麼值得你學習呢？
經文
28 One of the teachers of the law came and heard them debating. Noticing that Jesus had given them a good answer, he asked him, "Of all the commandments, which is the most important?"29 "The most important one," answered Jesus, "is this: 'Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is one.
30 Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind and with all your strength.'
31 The second is this: 'Love your neighbor as yourself.' There is no commandment greater than these."
32 "Well said, teacher," the man replied. "You are right in saying that God is one and there is no other but him.
33 To love him with all your heart, with all your understanding and with all your strength, and to love your neighbor as yourself is more important than all burnt offerings and sacrifices."
34 When Jesus saw that he had answered wisely, he said to him, "You are not far from the kingdom of God." And from then on no one dared ask him any more questions.
28有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中哪是第一要緊的呢﹖
29耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。
30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。
31其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
32那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
33並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
34耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。從此以後，沒有人敢再問他什麼。
單字片語
- debating: 辯論
- commandments: 誡命
- burnt: 燒毀
Reflection
Loving God and Neighbor (12:28~31)
What God desires more than anything is for our hearts to be completely devoted to Him. But because of sin, we do not know how to love God properly and are not inclined to love Him wholeheartedly. It is understandable, therefore, that all of the other commandments stem from these two: love God and love your neighbor. These principles are reflected throughout all Ten Commandments. The first four deal with Israel’s relationship with God and the remaining six deal with Israel’s relationship with their fellow man. We must remember, however, that obeying God is not so much about keeping the letter of the Law as it is about knowing God’s heart behind the Law.- Why does God give us certain laws? Surely a good God would establish His laws for a purpose. May He give you wisdom and insight to understand and humility and courage to obey.
單字片語
- devoted to: 致力於
- stem: 樹幹
- throughout: 整個
- insight: 洞察
The Kingdom of God (12:32~34)
Jesus came to this earth as a carpenter’s son, an unassuming child, no one special, from the small town of Nazareth. It was hard for people to believe that such a wise and authoritative teacher could come from such a backwater town! Perhaps that is why the teachers of the Law could not accept His teaching as truth—because surely nothing good could come from Nazareth! This particular teacher, however, pays no mind to what others say about Jesus and simply listens to His teachings. He inquires about and examines Jesus’ teachings for himself; he makes no assumptions about who Jesus could or could not be. He simply asks a question and discovers that Jesus gives a wise answer. His open heart and mind enable him to recognize the veracity of Jesus’ words. Those who truly seek will certainly find.- Set aside who everyone else says Jesus is. Examine the Scriptures, pray to God, and decide for yourself based on your own honest study and reflection. Who do you say Jesus is?
單字片語
- carpenter: 木匠
- unassuming: 謙遜
- backwater: 死水、停滯
A letter to God
Father God, help us to love You more. Help us to love our neighbors. Help us to forgive others and love our enemies. Give us the courage to overcome evil with good. With every decision, may we come closer to knowing Your kingdom on this earth. In Christ’s name. Amen.
經文
18 Then the Sadducees, who say there is no resurrection, came to him with a question.19 "Teacher," they said, "Moses wrote for us that if a man's brother dies and leaves a wife but no children, the man must marry the widow and have children for his brother.
20 Now there were seven brothers. The first one married and died without leaving any children.
21 The second one married the widow, but he also died, leaving no child. It was the same with the third.
22 In fact, none of the seven left any children. Last of all, the woman died too.
23 At the resurrection whose wife will she be, since the seven were married to her?"
24 Jesus replied, "Are you not in error because you do not know the Scriptures or the power of God?
25 When the dead rise, they will neither marry nor be given in marriage; they will be like the angels in heaven.
26 Now about the dead rising--have you not read in the book of Moses, in the account of the bush, how God said to him, 'I am the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob'?
27 He is not the God of the dead, but of the living. You are badly mistaken!"
18撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：
19夫子，摩西為我們寫著說：人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。
20有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。
21第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。
22那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。
23當複活的時候，他是哪一個的妻子呢﹖ 因為他們七個人都娶過他。
24耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎﹖
25人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
26論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎﹖ 神對摩西說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
27神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。
單字片語
- Resurrection: 復活
- Widow: 寡婦
- At the resurrection: 在復活的時刻
- Scriptures: 經文
Reflection
Resurrection (12:18~23)
Because the Sadducees do not believe in the resurrection, they do not quite understand Jesus, and they end up asking the wrong questions. In the same way that married life is not like prolonged dating and having children is not like extended babysitting hours, the resurrected life is not a longer version of life on this earth. While there will be some similarities, our resurrected lives will be very different from our current lives. The Sadducees misunderstand the resurrection completely. They are applying worldly standards to an otherworldly existence, and this leads to an odd line of reasoning that assumes all sorts of problems that simply would not exist in eternity.- As we seek to grow in our faith, we must learn to ask the right questions. The right questions lead to deeper faith, knowledge of God, and secure peace even when we face the unknown.
單字片語
- Prolonged: 長期的
- Worldly: 世俗的
- Odd: 奇怪的
The God of the Living (12:24~27)
Jesus answers the Sadducees by first pointing out that the dead will indeed rise again. And when the resurrection happens, life will not be as we know it today. Eternal existence is completely different from temporal corporality, and Jesus first and foremost intends to correct their understanding of the resurrection. He flat-out tells them that they are badly mistaken! You cannot build a proper theology of the Living God if you do not believe in the resurrection, for, “He is not the God of the dead but of the living” (v. 27). Jesus teaches this throughout His ministry and demonstrates that He is the Life, especially in His own death and resurrection. Jesus is indeed alive!- Everyone dies, but what happens after that? What would be the point of Jesus’ death and resurrection if there were no resurrection for believers? May God give you assurance of salvation and confidence in the resurrection!
單字片語
- Foremost: 最首要的
- Intend: 想要
- Flat out: 斷然地
A letter to God
Father, You truly are the Living God. When we were dead in our sin, You sent Your Son so that we might have life to the fullest. Help us grow in our faith and overcome doubt. Each day, let us live in confidence of the resurrection. In Jesus’ name. Amen.
時間：2014.07.24
地點：中和長老教會
詩歌：凡事都有可能、我願為你去
訓練大綱：
- 你為什麼會在這？
- 當初為什麼會想要當隊輔？
- 參與這次隊輔你有什麼期待？
- 對你來說當隊輔最大的挑戰是什麼？
- 隊輔的戰鬥目標：
- 成為大能的勇士
- 耶和華的使者向 基甸 顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」 (士師記 6:12 CUNP-神)
- 帶小朋友來認識改變生命的耶穌
- 聽見 約翰 的話跟從耶穌的那兩個人，一個是 西門‧彼得 的兄弟 安得烈 。 他先找著自己的哥哥 西門 ，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。） 於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是 約翰 的兒子 西門 ，你要稱為 磯法 。」（ 磯法 翻出來就是 彼得 。）(約翰福音 1:40-42 CUNP-神)
- 期待小朋友進到主日學更認識耶穌
- 隊輔要做什麼預備？
- 相信：
- 相信小門的生命被耶穌改變是真的
- 相信耶穌也能改變這些小朋友
- 禱告：
- 每天為自己的心
- 每天為每一位小組員禱告
- 當天的出席與狀態
- 他生命遇到的問題
- 見證：
- 熟悉當天劇情
- 準備當天信息有關自己的見證
- 每天信息綱要：
- 第一天：讓你充滿驚喜的耶穌
- 分享：曾經有讓你出乎意外、驚喜的事情嗎？
- 引導：讓小朋友知道來主日學認識主耶穌，會是他生命中最驚喜的事。
- 第二天：讓你不再害怕的耶穌
- 分享：你有曾經很害怕的經驗嗎？
- 引導：讓小朋友知道在他們最害怕都沒有人幫助的時候，可以呼喊主耶穌，主耶穌會帶領他們度過這些害怕。
- 第三天：承擔你的責任的耶穌
- 分享：你曾經有說謊的經驗嗎？
- 引導：讓小朋友知道主耶穌被他最愛的人背叛，他依然愛他們，發生危險時仍舊為他們承擔責任。主耶穌也會像愛小門一樣，愛曾經說謊的小朋友，為他們承擔責任。
- 第四天：相信你可以的耶穌
- 分享：你有原諒過人嗎？是發生什麼事呢？
- 引導：讓小朋友知道小門雖然背叛了耶穌，不承認他認識耶穌，但耶穌因為非常愛他，依然原諒他，甚至親自去找他，並且交給他重要的任務。耶穌也會像愛小門一樣愛小朋友們，也會給每個小朋友一個重要的任務。就算犯錯，耶穌依然會原諒他們，只要相信祂與跟隨祂。
- 如何帶領的祕訣：
- 記名字：記住他們的名字，真誠想認識每一個小朋友
- 多發問：分享時多問問小朋友問題，引導他們回答
- 多讚美：讚美他們的回答，給他很大的鼓勵
- 實際操練：操練帶領分享。
1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。 2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。 3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。 4彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」 5那人就留意看他們，指望得著甚麼。 6彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」 7於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了， 8就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。 9百姓都看見他行走，讚美神； 10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
經文亮光
- 申初禱告：原文是「第九個小時」，就是下午三點的意思。當時的猶太人每天禱告三次：清晨、下午三點和黃昏。
- 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。(使3:1)
- 神在禱告時刻作事：
- 耶穌在申初被申初時向神呼求：
- 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」(太27:46)
- 神在彼得、哥尼流申初禱告時讓他們看見異象：
- 哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前...(徒10:30)
- 彼得活著不倚靠金和銀，他真實認定他所有的就是耶穌。當他把耶穌給了這位缺乏的瘸子，這人就經歷了神的豐盛。
- 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」(使3:6)
- 對主不要疑惑的倚靠，心懷二意就不能從神那裡得著什麼：
- 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。(雅1:6-8)
- 只要靠著耶穌來到神面前，神都必拯救：
- 凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。(來7:25)
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶； 7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。」 12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」 13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」
經文亮光
- 聖靈第一次降臨在五旬節。
- 五旬節到了，門徒都聚集在一處。(使 2:1)
- 耶穌第一次來完成了四個節期的工作：
- 逾越節：神的羔羊耶穌基督為我們死。
- 「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。(利23:5)
- 無酵節：預表耶穌基督藉死完全除去我們的罪。
- 「這月十五日，是向耶和華守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。」(利23:6)
- 初熟節：預表耶穌基督從死裏復活。
- 「你曉諭以色列說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆，帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納，祭司要在安息日的次日，把這捆搖一搖。」(利23:10-11)
- 五旬節：預表聖靈降臨。
- 「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」(利23:15-16)
- 耶穌第二次再來即將完成的三個節期工作：
- 吹角節：預表主耶穌再來。
- 「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。(利23:24)
- 「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。」(林前15:52)
- 吹角有兩個意思：
- 表示勝利。當以色列人圍繞耶利哥城，最後一天吹起角，城就塌陷，表示神已得勝。
- 表示警告──主再來時，號筒吹響，表示大災難要開始。
- 贖罪日：預表不但外邦人得救，以色列人也完全悔改得救。
- 「七月初十日是贖罪日」(利23:27)
- 「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。於是以色列全家都要得救，如經上所記，必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」（羅11:25-26）
- 住棚節：預表在新耶路撒冷，與神同在。
- 「看哪，神的賬幕在人間，他要與人同住。」(啟21:3)
- 「七月十五日是住棚節。」(利23:39)
- 延伸閱讀：預表基督的七節期、猶太曆法與節期簡介
一、聖靈的應許
1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的， 2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說 神國的事。 4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。
經文亮光
- 耶穌升天後透過聖靈吩咐使徒完成任務。
- 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 (使1:2)
- 耶穌復活四十天：證明他活著、講神國的事。
- 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 (使1:3)
- 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；
於是從 摩西 和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 (路24:15, 27)
願耶穌基督的榮耀，祂極深的愛每天都充滿在你們的心中，
好叫你們每天都能夠喜樂地跟隨祂，活出祂要你們活出的生命。
耶穌今天很早把我喚醒，當我在為你們禱告時，耶穌把他曾經對門徒所說的話傳進了我的心，使我回顧了我們門訓當中的關係，我知道耶穌要我去與你們釐清一些重要的事。
從我開始蒙召要走上憑信心生活的第一天，我就開始面對一些重要的問題：「我跟耶穌的關係是玩真的嗎？」「我真的要認真跟隨耶穌嗎？過著經文中人所無法想像的生活。」我必須誠實的跟你們說，這真的是一件超難的事，我每天都必須面對一次這樣的問題：
- 『耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』(路 9:23)
我真的必須天天背起這十字架去跟隨耶穌，我必須很真實地活在與祂的關係當中，否則我所做的一切都是白費的。
每日靈糧裝備工具
每一天我們都要支取來自神的嗎哪，神的話是我們生命的糧，以下工具幫助我們在每天都能定時定量地正確有目標地食用神的話。從兩方面來吃神的話，廣度與深度的食用神的話，使我們能看見神從古至今總體的計劃與每一天對我們生活的引導：
- 讀經引導(文字版)：
在讀一卷書卷之前可以先看讀經引導，使我們更有方向地去了解這卷書卷的背景與意義，更深度地看見神的計劃。 - QT 活潑的生命：
每天支取神供應的嗎哪，應用在生活的每個小細節，讓神活在我們生活中。 - 恩典 365
進階軍裝裝備工具
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